第一百五十七章 屠蛇计划
伊势战事结束了,可凤麟洲战事还未结束,除了对皇室施压迫使其投降之外,还有一件事需要解决。
在二月攻势之前,清微真人亲自拟定了一份名单,主要是针对凤麟洲的各路鬼神,分为三部分,能够招安的、必须消灭的、暂且不动的。先不提暂且不动的那部分,能够招安的这部分排名前三分别是玉藻前、铃鹿御前、茨木童子,如今这三方已经尽数归顺,可以说道门在招安方面已经初步完成目标,接下来就要解决必须消灭的那部分了。
首先要定义什么是必须消灭的,一是冥顽不化坚决站在道门对立面的,二是对某一地区产生巨大危害,影响平民安危,妨碍农耕和商贸。
有一只大妖刚好把这两点占全了——八岐大蛇。
首先,八岐大蛇受到天门的控制,又不像玉藻前那样有青丘山的关系背景,自然是坚决站在道门对立面的。
其次,八岐大蛇盘踞出云国多年,阻碍交通不说,还要吃活人,也算得上产生巨大危害。
所以道门决定斩杀八岐大蛇,除掉这个祸害。当年素盏呜尊杀了八岐大蛇被传唱千年,道门成功斩杀八岐大蛇之后,自然也要大加宣扬,加强道门统治的正统性和合法性。
其实东方的百姓们从来都很现实,什么天命,也就是口头上喊一喊,骨子里并不认可君权神授,更不认血统那一套,岂不闻王侯将相宁有种乎?是否正统,关键还在于功绩,要么对外开疆拓土,要么对内让百姓安居乐业,这就是有功,就是最大的正统。
道门自然也有这方面的考量。
所以二月攻势成功收官之后,清微真人就让行营的赞画们草拟一份关于斩杀八岐大蛇的初步计划。
对于道门来说,斩杀长生阶段的妖物不算什么了不得的大事。第一,妖物不能与人相提并论,同样的境界修为,从来都是仙人更强。第二,死在道门手中的长生之人或者妖,不在少数,偌大个龙族都快被杀绝了,道门早已轻车熟路,更不必说区区一条八岐大蛇了。
古往今来,都是有组织的胜过没有组织的。
所以赞画们接到命令之后,一边调阅凤麟洲道府、丰臣相府、伊势神宫的各种卷宗,整理八岐大蛇的各种神异习性以及出云国的地理情况,一边又从玉京调来当年的屠龙计划,然后在屠龙计划的基础上进行修改,一份初步的斩杀八岐大蛇计划便完成了。不过后续还要清微真人等道门高层进行讨论、审核和修改。
齐玄素和张月鹿因为被批准休息,所以并未参与草拟计划,这方面主要由姚裴负责。
术业有专攻,“天算”不仅仅是用来与人争斗,也可以用于其他方面,包括不限于下棋玩牌,姚裴的算力用在这种需要大量资料为支撑的书面工作上,可谓恰到好处。
在这方面,丰臣相府和凤麟洲道府的记载并不算多,更多是关于出云国的,不过伊势神宫却有大量关于八岐大蛇的记载,这就是先打下伊势的好处了。
伊势神宫陷落之后,其内部的各种卷宗档案都被道门全部接收,其中也不乏反正之人,在这方面提供了很大的助力。
根据常理,除了仙人之外,越是强大的存在,对其所在环境产生的影响越是深刻。
过去道门未曾大规模屠戮蛟龙的时候,常常有蛟龙登岸,所过之地,风雨大作,甚至是狂风暴雨,洪水泛滥,稍有应对不慎,便是千里泽国。这便是蛟龙对环境产生的影响。
当陆吾神现出真身,呼吸之间无意产生的庞大的气血热量,可以焚灭一切鬼魅阴魂之流,如果陆吾神停留在一个地方的时间过长,那里的草木会吸收陆吾神的逸散血气,产生某种异变,这并非陆吾神的本意,可陆吾神存在本身便理所当然地影响着周围的一切。
这也是传说中神兽栖息之地如龙窟、凤巢常有异象的原因所在。甚至传说中还有信奉龙的人,全部族人居住在龙的沉睡之地,经年累月地吸收龙的气息,乃至于族人身上都生出了鳞片。
在道门看来,这是一种“污染”,或者说“感染”,就像人感染了疾病。虽然这种感染会使人获得十分稀薄的龙族血脉,并且得到某种神异,增强体魄,但也会改变心智,使其对龙族产生崇拜和服从,就像被虎杀死之人会化作伥鬼,等同于傀儡。
当年陆吾神的身边便有大量名为“土缕”的异兽,羊首四角,还有大量名叫“钦原”的神鸟,形同蜜蜂,大如鸳鸯。被它一蜇,任何鸟兽都会死去,任何乔木都必枯萎。这其实就是一些鸟兽沾染了陆吾神的血气之后,统一变成了此等模样。
仙人与神兽妖兽的不同之处在于他们懂得收而不放,甚至早在天人阶段的时候,就开始有意为之,讲究方寸间见大马金刀。不过当仙人不再刻意收敛自身气息的时候,也会显现种种异象,比如说人仙的恐怖真身、神仙的神国金身等等。
八岐大蛇也不例外,它所在的区域,长年有大量云雾笼罩,迷惑感知,相当于某种阵法,当初齐玄素等人的飞舟偏离方向,可能存在某种人为因素,也不排除这种因素的干扰,甚至出云国的“云”字和“天丛云剑”的“云”字也都是由此而来。
这些云雾会极大阻扰道门对于飞舟的应用,要么是道门以“应龙”上携带的移动阵法强行驱散云雾,要么就放弃飞舟,从陆地展开进攻。
这又牵涉到当地的地势,齐玄素曾经去过,那里是多山的,山高林密,火炮很难运进去,玄甲重骑也不好在山地作战。
如此一来,就只有调集精锐战力进行绞杀。这种方式不是不行,不过最好是洞悉八岐大蛇的弱点。
当初素盏呜尊斩杀八岐大蛇的时候,还未成神,之所以能够独自斩杀八岐大蛇,是因为他先把八岐大蛇灌醉了。
这就不得不提到一种十分神奇的东西,天门将其称之为“神便鬼毒酒”,意思直白简单。曾经有两人中招,第一个是八岐大蛇,被还未成神的素盏呜尊灌醉杀死,第二个是酒吞童子,同样是因为喝下“神便鬼毒酒”而醉倒,最终在酒醉的状态下被砍掉了脑袋。
不过道门不能使用这招,且不说道门没有“神便鬼毒酒”这种东西,就算是有,八岐大蛇在已经上过一次当的情况下,不可能第二次上当。要知道,素盏呜尊也好,源氏也罢,都是先获取对方的信任,使对方放松警惕,然后再骗其喝下“神便鬼毒酒”,而不是硬灌酒,若是有硬灌的本事,自然也能将其直接斩杀。
纵观天门和皇室击败的诸多大妖,除了玉藻前是被围攻致死,其余几名大妖都输得有点冤枉,八岐大蛇和酒吞童子是被灌醉后杀死,大岳丸则是中了美人计,丢失“三明剑”。可见境界修为从来都不是决定胜负的唯一要素。
姚裴等赞画统一认为,想要通过诱骗的方式击杀八岐大蛇,基本不存在这种可能。想要模仿围攻玉藻前的方式,且不说道门内部的“民意”能否接受可能产生的大量伤亡,地理因素也不支持这种方式。所以最终拟好的计划是通过少量精锐来击杀八岐大蛇。
这里的精锐,最少也是天人以上。
不过天人一级只能作为牵制,主攻则必须是伪仙或者造化天人。
八岐大蛇,顾名思义,拥有八个头颅,根据伊势神宫的记载,这八个头颅能够不断再生,除非能够同时斩掉它的八个头颅,否则很难击杀八岐大蛇。
这就需要八位伪仙或者造化天人一级的高手,分别持有半仙物级别的兵刃,在其他天人牵制住八岐大蛇的时候,同时出手,分别斩断对应的头颅。
至于清微真人,他的事多,要把精力放在皇室上,不会亲自参与。大真人张气寒则会前往萨摩藩,与那位萨摩剑豪见面,这次斩杀八岐大蛇由凤麟洲道府的掌府真人景天明负责。
这位参知真人与皇室关系密切,其祖上是大玄王朝的开国功臣,曾经担任辽东道府的掌府真人,后来凤麟洲局势不断恶化,他才被调到凤麟洲担任掌府真人,行事较雷厉风行,不过凤麟洲道府比较特殊,掌府大真人才是权力最大之人,清微真人抵达凤麟洲之后,又以清微真人为主,所以这位掌府真人的存在感并不是很高。
姚裴草拟了一个名单,除了掌府真人景天明亲自上阵之外,还有次席副府主李天罡、第三副府主云奉行,以及两位一品灵官,即甲辰灵官和丁未灵官,甲申灵官则要负责统率大军,不能参与。首席副府主、玉藻前等人各有差事,铃鹿御前不能离开铃鹿山。至多再加上一个柳生宗正,还差着两个人。姚裴配合李长歌倒是能算个造化天人,可仍旧少了一个人。
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在二月攻势之前,清微真人亲自拟定了一份名单,主要是针对凤麟洲的各路鬼神,分为三部分,能够招安的、必须消灭的、暂且不动的。先不提暂且不动的那部分,能够招安的这部分排名前三分别是玉藻前、铃鹿御前、茨木童子,如今这三方已经尽数归顺,可以说道门在招安方面已经初步完成目标,接下来就要解决必须消灭的那部分了。
首先要定义什么是必须消灭的,一是冥顽不化坚决站在道门对立面的,二是对某一地区产生巨大危害,影响平民安危,妨碍农耕和商贸。
有一只大妖刚好把这两点占全了——八岐大蛇。
首先,八岐大蛇受到天门的控制,又不像玉藻前那样有青丘山的关系背景,自然是坚决站在道门对立面的。
其次,八岐大蛇盘踞出云国多年,阻碍交通不说,还要吃活人,也算得上产生巨大危害。
所以道门决定斩杀八岐大蛇,除掉这个祸害。当年素盏呜尊杀了八岐大蛇被传唱千年,道门成功斩杀八岐大蛇之后,自然也要大加宣扬,加强道门统治的正统性和合法性。
其实东方的百姓们从来都很现实,什么天命,也就是口头上喊一喊,骨子里并不认可君权神授,更不认血统那一套,岂不闻王侯将相宁有种乎?是否正统,关键还在于功绩,要么对外开疆拓土,要么对内让百姓安居乐业,这就是有功,就是最大的正统。
道门自然也有这方面的考量。
所以二月攻势成功收官之后,清微真人就让行营的赞画们草拟一份关于斩杀八岐大蛇的初步计划。
对于道门来说,斩杀长生阶段的妖物不算什么了不得的大事。第一,妖物不能与人相提并论,同样的境界修为,从来都是仙人更强。第二,死在道门手中的长生之人或者妖,不在少数,偌大个龙族都快被杀绝了,道门早已轻车熟路,更不必说区区一条八岐大蛇了。
古往今来,都是有组织的胜过没有组织的。
所以赞画们接到命令之后,一边调阅凤麟洲道府、丰臣相府、伊势神宫的各种卷宗,整理八岐大蛇的各种神异习性以及出云国的地理情况,一边又从玉京调来当年的屠龙计划,然后在屠龙计划的基础上进行修改,一份初步的斩杀八岐大蛇计划便完成了。不过后续还要清微真人等道门高层进行讨论、审核和修改。
齐玄素和张月鹿因为被批准休息,所以并未参与草拟计划,这方面主要由姚裴负责。
术业有专攻,“天算”不仅仅是用来与人争斗,也可以用于其他方面,包括不限于下棋玩牌,姚裴的算力用在这种需要大量资料为支撑的书面工作上,可谓恰到好处。
在这方面,丰臣相府和凤麟洲道府的记载并不算多,更多是关于出云国的,不过伊势神宫却有大量关于八岐大蛇的记载,这就是先打下伊势的好处了。
伊势神宫陷落之后,其内部的各种卷宗档案都被道门全部接收,其中也不乏反正之人,在这方面提供了很大的助力。
根据常理,除了仙人之外,越是强大的存在,对其所在环境产生的影响越是深刻。
过去道门未曾大规模屠戮蛟龙的时候,常常有蛟龙登岸,所过之地,风雨大作,甚至是狂风暴雨,洪水泛滥,稍有应对不慎,便是千里泽国。这便是蛟龙对环境产生的影响。
当陆吾神现出真身,呼吸之间无意产生的庞大的气血热量,可以焚灭一切鬼魅阴魂之流,如果陆吾神停留在一个地方的时间过长,那里的草木会吸收陆吾神的逸散血气,产生某种异变,这并非陆吾神的本意,可陆吾神存在本身便理所当然地影响着周围的一切。
这也是传说中神兽栖息之地如龙窟、凤巢常有异象的原因所在。甚至传说中还有信奉龙的人,全部族人居住在龙的沉睡之地,经年累月地吸收龙的气息,乃至于族人身上都生出了鳞片。
在道门看来,这是一种“污染”,或者说“感染”,就像人感染了疾病。虽然这种感染会使人获得十分稀薄的龙族血脉,并且得到某种神异,增强体魄,但也会改变心智,使其对龙族产生崇拜和服从,就像被虎杀死之人会化作伥鬼,等同于傀儡。
当年陆吾神的身边便有大量名为“土缕”的异兽,羊首四角,还有大量名叫“钦原”的神鸟,形同蜜蜂,大如鸳鸯。被它一蜇,任何鸟兽都会死去,任何乔木都必枯萎。这其实就是一些鸟兽沾染了陆吾神的血气之后,统一变成了此等模样。
仙人与神兽妖兽的不同之处在于他们懂得收而不放,甚至早在天人阶段的时候,就开始有意为之,讲究方寸间见大马金刀。不过当仙人不再刻意收敛自身气息的时候,也会显现种种异象,比如说人仙的恐怖真身、神仙的神国金身等等。
八岐大蛇也不例外,它所在的区域,长年有大量云雾笼罩,迷惑感知,相当于某种阵法,当初齐玄素等人的飞舟偏离方向,可能存在某种人为因素,也不排除这种因素的干扰,甚至出云国的“云”字和“天丛云剑”的“云”字也都是由此而来。
这些云雾会极大阻扰道门对于飞舟的应用,要么是道门以“应龙”上携带的移动阵法强行驱散云雾,要么就放弃飞舟,从陆地展开进攻。
这又牵涉到当地的地势,齐玄素曾经去过,那里是多山的,山高林密,火炮很难运进去,玄甲重骑也不好在山地作战。
如此一来,就只有调集精锐战力进行绞杀。这种方式不是不行,不过最好是洞悉八岐大蛇的弱点。
当初素盏呜尊斩杀八岐大蛇的时候,还未成神,之所以能够独自斩杀八岐大蛇,是因为他先把八岐大蛇灌醉了。
这就不得不提到一种十分神奇的东西,天门将其称之为“神便鬼毒酒”,意思直白简单。曾经有两人中招,第一个是八岐大蛇,被还未成神的素盏呜尊灌醉杀死,第二个是酒吞童子,同样是因为喝下“神便鬼毒酒”而醉倒,最终在酒醉的状态下被砍掉了脑袋。
不过道门不能使用这招,且不说道门没有“神便鬼毒酒”这种东西,就算是有,八岐大蛇在已经上过一次当的情况下,不可能第二次上当。要知道,素盏呜尊也好,源氏也罢,都是先获取对方的信任,使对方放松警惕,然后再骗其喝下“神便鬼毒酒”,而不是硬灌酒,若是有硬灌的本事,自然也能将其直接斩杀。
纵观天门和皇室击败的诸多大妖,除了玉藻前是被围攻致死,其余几名大妖都输得有点冤枉,八岐大蛇和酒吞童子是被灌醉后杀死,大岳丸则是中了美人计,丢失“三明剑”。可见境界修为从来都不是决定胜负的唯一要素。
姚裴等赞画统一认为,想要通过诱骗的方式击杀八岐大蛇,基本不存在这种可能。想要模仿围攻玉藻前的方式,且不说道门内部的“民意”能否接受可能产生的大量伤亡,地理因素也不支持这种方式。所以最终拟好的计划是通过少量精锐来击杀八岐大蛇。
这里的精锐,最少也是天人以上。
不过天人一级只能作为牵制,主攻则必须是伪仙或者造化天人。
八岐大蛇,顾名思义,拥有八个头颅,根据伊势神宫的记载,这八个头颅能够不断再生,除非能够同时斩掉它的八个头颅,否则很难击杀八岐大蛇。
这就需要八位伪仙或者造化天人一级的高手,分别持有半仙物级别的兵刃,在其他天人牵制住八岐大蛇的时候,同时出手,分别斩断对应的头颅。
至于清微真人,他的事多,要把精力放在皇室上,不会亲自参与。大真人张气寒则会前往萨摩藩,与那位萨摩剑豪见面,这次斩杀八岐大蛇由凤麟洲道府的掌府真人景天明负责。
这位参知真人与皇室关系密切,其祖上是大玄王朝的开国功臣,曾经担任辽东道府的掌府真人,后来凤麟洲局势不断恶化,他才被调到凤麟洲担任掌府真人,行事较雷厉风行,不过凤麟洲道府比较特殊,掌府大真人才是权力最大之人,清微真人抵达凤麟洲之后,又以清微真人为主,所以这位掌府真人的存在感并不是很高。
姚裴草拟了一个名单,除了掌府真人景天明亲自上阵之外,还有次席副府主李天罡、第三副府主云奉行,以及两位一品灵官,即甲辰灵官和丁未灵官,甲申灵官则要负责统率大军,不能参与。首席副府主、玉藻前等人各有差事,铃鹿御前不能离开铃鹿山。至多再加上一个柳生宗正,还差着两个人。姚裴配合李长歌倒是能算个造化天人,可仍旧少了一个人。
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