第七十三章 学拳
“看完序文了?”雷小环用手指轻轻敲击桌面,“什么感想?”
齐玄素回答道:“高山仰止。”
雷小环叹了口气:“的确是高山仰止,也让人神往那个群雄逐鹿的年代,也许那时候的道门还只是个草台班子,远不能与今日的道门相提并论,可豪杰之士却半点不少。”
裴小楼道:“所以玄圣才发明了‘玄圣牌’,也算是对过往的一种缅怀吧。”
雷小环道:“听你们这么一说,我倒是对这‘玄圣牌’有些好奇了,你可以教教我怎么玩。”
裴小楼赶忙点头应下。
齐玄素心中暗笑。
裴小楼也许不是那种喜欢对女子低声下气之人,不过看他这个样子,多半是真打不过雷小环,而不是出于所谓大丈夫让着弱女子的心态。
想到这里,齐玄素便不免想到自己。
裴小楼打不过雷小环,自己就打得过张月鹿吗?打不过吧。
想要追上张月鹿,很难的。
齐玄素这不是想着对张月鹿动手,而是想着如何自保。
因为道门之中,夫妻不和闹到兵刃相见的,不在少数,甚至可以说很常见。那是真正的夫妻打架,不存在什么打老婆的说法,毕竟都是有修为在身,男女之间那点力气差距算不得什么,男人未必就占优势,被自己夫人打得灰头土脸的大有人在。
道门历代大掌教处于某种考虑,没有禁绝此类比斗动手,只是要求不能弄出人命。
因为这种修为上争强好胜,使得神仙眷侣变为怨偶的也不在少数,比如全真道五祖中的重阳祖师和一位奇女子。
两人均是天纵奇才,原是一对天造地设的佳偶。
二人之间,既无或男或女的第三者引起情海波澜,亦无亲友间的仇怨纠葛。重阳祖师先前尚因专心抵抗金帐汗国等大事,无暇顾及儿女私情,但义师毁败、枯居古墓,前来相慰,柔情高义,感人实深,其时已无好事不谐之理,却仍是落得情天长恨,一个出家做了道士,一个不知所踪。
此中原由,长春真人等弟子固然不知,甚而当事两人自己亦是难以说清,惟有归之于“无缘”二字而已。却不知无缘系“果”而非“因”,二人境界修为既高,自负益甚,每当情苗渐茁,论道较技时的争竞便随伴而生,始终互不相下,大打出手更不在少数,两人一直至死,争竞之心始终不消。
可见感情好是一回事,夫妻打架是另外一回事。毕竟夫妻是两个完全不同的个体,并非谁是谁的附庸,有些磕磕碰碰、冲突争执是在所难免的事情。
若是两人起了争执,难分对错,张月鹿提议比试一场,谁赢了听谁的,齐玄素应还是不应?应,打不过,不应,只能乖乖听话。
万幸,张月鹿是讲道理的。
齐玄素只能这样安慰自己的。
不过话说回来,齐玄素在心中笑话裴小楼是乌鸦落在煤堆上,可如果裴小楼知道了齐玄素此时心中所想,也要笑话齐玄素,两人的婚事八字还没有一撇,你就开始想这些,是不是太早了点?就像有些青涩男子,刚见了人家女子一面,便连孩子取什么名字都想好了。
齐玄素收拢思绪,掀过扉页,开始翻看拳谱。
平心而论,拳谱的言语十分精炼,对于有足够基础的人来说,看得会十分舒服,可对于没什么基础的人来说,这本拳谱就有了门槛,而且门槛还相当不低。
打个最简单的比方,一本道门基础练气口诀,开篇就是以五心朝天姿势坐定,万象道宫出身之人一看就明白,双手掌心、双足掌心、头顶心,是为五心。可换成没有基础的普通人,就难免疑惑,什么是五心朝天?人的心脏只有一颗,哪来的五心?还朝天?这便修炼不下去,这就是门槛。
更有甚者,大字不识一个,睁眼瞎。那门槛就更高了。
这也是万象道宫开设古文课程的缘故,许多古代典籍都是以古文记载,比如上古巫教的典籍,便以甲骨文为主,古代道门文献所用文字与现在通用的文字也有很大差别。看别人的翻译,总是不如自己亲自去看原文。
放在拳谱上是一样的道理,澹台云不是像玄圣那样编造教材,打造一个从后天到长生的庞大体系,她只是在记述总结自己的感悟,更像是随手笔记,自然不会考虑到能不能读懂的问题。
不过拳谱原文旁边的空白处有大量的注解,应该是出自雷小环之手。看笔迹,有新有旧,圈圈点点,这倒不是雷小环故意如此,大概是她学拳的时候留下的心得感悟。
有了这些注解,齐玄素看起来就容易许多,能看懂大半。就算有什么看不懂的地方,也可以随时请教近在眼前的雷小环。
武夫灵肉合一,好似没有魂魄,如同星辰和山河,一身气血流转,产生好似山高渊深的气势。这不同于炼气士的天人合一,而是另外一种感觉。就好比一座孤立的山峰刺破青天,直插云霄,给人的感觉绝非是与天地一体,而是天欲坠,全赖此山如同巨柱支撑其间,方才不至于天塌地陷。
这种分明是死物却又抗衡天地的气势,便是武夫的气势。
所以对于拳意最多的形容就是“拳意如山”,它不像剑意那般尖锐,必然是厚重雄浑的,就像一座山,一道岭,是万夫莫开,而不是冲锋陷阵。
正因如此,先天之人阶段的武夫对抗方士,主要是靠着血气的真实,到了天人阶段之后,方士的法术脱虚入实,越发接近真实,仅凭血气的真实已经无法克制,武夫就必须以拳意抵抗。
至于如何凝聚拳意,关键在于武夫对应归真阶段的意通诸天境界。
炼气士炼精化气,炼气化神。武夫一味凝聚精血却不化作真气,以精血壮大自身体魄,甚至连神魂都与体魄合作一体,除非是转入地仙途径或者神仙途径,否则再也不能分开。
在这种情况下,武夫的体魄等同于神魂,神魂等同于体魄,壮大体魄就是变相壮大神魂,等同是武夫跳过了化气和炼气的过程,直接从炼精到化神,武夫的化神既是“见神不坏”的身神,也是拳意。
拳意由血气而来,却不是血气,就好似道士炼丹,原材料和成丹是两种截然不同的物事,却又大有关联,如何排列组合,将原材料炼制成丹,便是关键。
“澹台拳意”直言,这个排列组合便是模仿山岳河流星辰之势,初学拳之人,学猴、学虫、学虎、学龙,高深处,学山岳,学大江大河,学星河大海。
齐玄素看到此处,忽然有一种明悟,想起了巫罗现身时的景象。
一个巨大的女子虚影,顶天立地,并非真身在此,而是以云朵、山峰、湖泊、河流、大地构成的一个轮廓,充斥着蛮荒的气息。
换而言之,只要稍稍变化方位角度,便看不到这个女子轮廓了,只有在特定的角度,才能刚好看到这一幕。
如此成像有一个好处,便是没有实质,也无从接触,就好似海市蜃楼一般。
这等手段,竟是有异曲同工之妙。
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齐玄素回答道:“高山仰止。”
雷小环叹了口气:“的确是高山仰止,也让人神往那个群雄逐鹿的年代,也许那时候的道门还只是个草台班子,远不能与今日的道门相提并论,可豪杰之士却半点不少。”
裴小楼道:“所以玄圣才发明了‘玄圣牌’,也算是对过往的一种缅怀吧。”
雷小环道:“听你们这么一说,我倒是对这‘玄圣牌’有些好奇了,你可以教教我怎么玩。”
裴小楼赶忙点头应下。
齐玄素心中暗笑。
裴小楼也许不是那种喜欢对女子低声下气之人,不过看他这个样子,多半是真打不过雷小环,而不是出于所谓大丈夫让着弱女子的心态。
想到这里,齐玄素便不免想到自己。
裴小楼打不过雷小环,自己就打得过张月鹿吗?打不过吧。
想要追上张月鹿,很难的。
齐玄素这不是想着对张月鹿动手,而是想着如何自保。
因为道门之中,夫妻不和闹到兵刃相见的,不在少数,甚至可以说很常见。那是真正的夫妻打架,不存在什么打老婆的说法,毕竟都是有修为在身,男女之间那点力气差距算不得什么,男人未必就占优势,被自己夫人打得灰头土脸的大有人在。
道门历代大掌教处于某种考虑,没有禁绝此类比斗动手,只是要求不能弄出人命。
因为这种修为上争强好胜,使得神仙眷侣变为怨偶的也不在少数,比如全真道五祖中的重阳祖师和一位奇女子。
两人均是天纵奇才,原是一对天造地设的佳偶。
二人之间,既无或男或女的第三者引起情海波澜,亦无亲友间的仇怨纠葛。重阳祖师先前尚因专心抵抗金帐汗国等大事,无暇顾及儿女私情,但义师毁败、枯居古墓,前来相慰,柔情高义,感人实深,其时已无好事不谐之理,却仍是落得情天长恨,一个出家做了道士,一个不知所踪。
此中原由,长春真人等弟子固然不知,甚而当事两人自己亦是难以说清,惟有归之于“无缘”二字而已。却不知无缘系“果”而非“因”,二人境界修为既高,自负益甚,每当情苗渐茁,论道较技时的争竞便随伴而生,始终互不相下,大打出手更不在少数,两人一直至死,争竞之心始终不消。
可见感情好是一回事,夫妻打架是另外一回事。毕竟夫妻是两个完全不同的个体,并非谁是谁的附庸,有些磕磕碰碰、冲突争执是在所难免的事情。
若是两人起了争执,难分对错,张月鹿提议比试一场,谁赢了听谁的,齐玄素应还是不应?应,打不过,不应,只能乖乖听话。
万幸,张月鹿是讲道理的。
齐玄素只能这样安慰自己的。
不过话说回来,齐玄素在心中笑话裴小楼是乌鸦落在煤堆上,可如果裴小楼知道了齐玄素此时心中所想,也要笑话齐玄素,两人的婚事八字还没有一撇,你就开始想这些,是不是太早了点?就像有些青涩男子,刚见了人家女子一面,便连孩子取什么名字都想好了。
齐玄素收拢思绪,掀过扉页,开始翻看拳谱。
平心而论,拳谱的言语十分精炼,对于有足够基础的人来说,看得会十分舒服,可对于没什么基础的人来说,这本拳谱就有了门槛,而且门槛还相当不低。
打个最简单的比方,一本道门基础练气口诀,开篇就是以五心朝天姿势坐定,万象道宫出身之人一看就明白,双手掌心、双足掌心、头顶心,是为五心。可换成没有基础的普通人,就难免疑惑,什么是五心朝天?人的心脏只有一颗,哪来的五心?还朝天?这便修炼不下去,这就是门槛。
更有甚者,大字不识一个,睁眼瞎。那门槛就更高了。
这也是万象道宫开设古文课程的缘故,许多古代典籍都是以古文记载,比如上古巫教的典籍,便以甲骨文为主,古代道门文献所用文字与现在通用的文字也有很大差别。看别人的翻译,总是不如自己亲自去看原文。
放在拳谱上是一样的道理,澹台云不是像玄圣那样编造教材,打造一个从后天到长生的庞大体系,她只是在记述总结自己的感悟,更像是随手笔记,自然不会考虑到能不能读懂的问题。
不过拳谱原文旁边的空白处有大量的注解,应该是出自雷小环之手。看笔迹,有新有旧,圈圈点点,这倒不是雷小环故意如此,大概是她学拳的时候留下的心得感悟。
有了这些注解,齐玄素看起来就容易许多,能看懂大半。就算有什么看不懂的地方,也可以随时请教近在眼前的雷小环。
武夫灵肉合一,好似没有魂魄,如同星辰和山河,一身气血流转,产生好似山高渊深的气势。这不同于炼气士的天人合一,而是另外一种感觉。就好比一座孤立的山峰刺破青天,直插云霄,给人的感觉绝非是与天地一体,而是天欲坠,全赖此山如同巨柱支撑其间,方才不至于天塌地陷。
这种分明是死物却又抗衡天地的气势,便是武夫的气势。
所以对于拳意最多的形容就是“拳意如山”,它不像剑意那般尖锐,必然是厚重雄浑的,就像一座山,一道岭,是万夫莫开,而不是冲锋陷阵。
正因如此,先天之人阶段的武夫对抗方士,主要是靠着血气的真实,到了天人阶段之后,方士的法术脱虚入实,越发接近真实,仅凭血气的真实已经无法克制,武夫就必须以拳意抵抗。
至于如何凝聚拳意,关键在于武夫对应归真阶段的意通诸天境界。
炼气士炼精化气,炼气化神。武夫一味凝聚精血却不化作真气,以精血壮大自身体魄,甚至连神魂都与体魄合作一体,除非是转入地仙途径或者神仙途径,否则再也不能分开。
在这种情况下,武夫的体魄等同于神魂,神魂等同于体魄,壮大体魄就是变相壮大神魂,等同是武夫跳过了化气和炼气的过程,直接从炼精到化神,武夫的化神既是“见神不坏”的身神,也是拳意。
拳意由血气而来,却不是血气,就好似道士炼丹,原材料和成丹是两种截然不同的物事,却又大有关联,如何排列组合,将原材料炼制成丹,便是关键。
“澹台拳意”直言,这个排列组合便是模仿山岳河流星辰之势,初学拳之人,学猴、学虫、学虎、学龙,高深处,学山岳,学大江大河,学星河大海。
齐玄素看到此处,忽然有一种明悟,想起了巫罗现身时的景象。
一个巨大的女子虚影,顶天立地,并非真身在此,而是以云朵、山峰、湖泊、河流、大地构成的一个轮廓,充斥着蛮荒的气息。
换而言之,只要稍稍变化方位角度,便看不到这个女子轮廓了,只有在特定的角度,才能刚好看到这一幕。
如此成像有一个好处,便是没有实质,也无从接触,就好似海市蜃楼一般。
这等手段,竟是有异曲同工之妙。
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