第一百四十一章 围攻
国师和三贵子进入神域之后,负责召唤三贵子的少宫司也彻底消散,只剩下大宫司独自一人面对齐玄素、张月鹿、李长歌、姚裴四人。
局势变得微妙起来。
抛开一众天门神官和道门灵官不谈,大宫司并不占优势。
从境界修为上来说,大宫司是伪仙,道门四个年轻人至多相当于四个无量天人,联手杀个造化天人是绰绰有余了,对付一个伪仙似乎还有不足。
可账不是这么算的,道门三秀也好,四秀也罢,之所以被称为“秀”,当然不是因为其家世出身,而是因为这四人都有特殊之处,齐玄素和张月鹿就不必说了,还有姚裴的大巫血脉、李长歌的“长生石之心”和青丘山血脉,寻常无量天人根本不是他们的对手。换而言之,四人都不能简单视为普通的无量天人。
如果李长歌拥有“青雘珠”,仅凭他一个人就能与大宫司掰一掰手腕。
再有就是,除了“镜花水月”之外,这四人携带了一件仙物和六件半仙物,寻常情况下,一件半仙物就能影响胜负平衡,一件仙物足以逆转局势。
这么多半仙物,再大的境界修为也能弥补了。
四个半大孩子跟壮年男子比拼力气,未必能赢,可如果这四个孩子携带兵器,那就是另外一回事了。
于是四人极有默契地包围了这位大宫司。
大宫司微微皱眉,并不敢小觑四人。
从某种意义上来说,这是道门各大派系倾力培养的接班人,就算不能成为大掌教,也会成为三位副掌教大真人。
不知是否巧合,刚好凑足了四人,对应四位掌教。
道门在这些年轻人身上的投入之大可想而知。
这就像两军大战,花钱多未必能赢,可花钱多一定能提升战力。
齐玄素和张月鹿站在一处,各持一剑,剑气隐隐。
双剑合璧,能斩杀造化天人,也能伤到伪仙,毫无疑问,两人才是主攻。
李长歌五指张开,掌心位置有一枚种子,正是“人间世”。他头上出现了一个黑白交错的头冠,两根龙须一黑一白,编织成花环模样,又镶嵌了一枚小龙珠,则是“明冠”。
姚裴将“让王”收入袖中,拄着“功烛杖”,杖头位置的双蛇仿佛要活过来,蛇目正冷冷地盯着大宫司。
大宫司所持的“八咫镜”已经到了卑弥呼尊的手中,却是没有神器。平日里的时候,他有“八咫镜”作为依仗,也没有其他半仙物,此时只是徒手。
几人谁也不说话,姚裴当先出手,将手中的“功烛杖”往地面上一顿,一圈黑白二色的涟漪扩散开来,一切都失去了颜色。
姚裴跻身了无量阶段之后,大巫血脉进一步觉醒,对于“功烛杖”的驾驭更加得心应手。这种情况与“叩天门”不同,“叩天门”几乎没有上限,“功烛杖”却是有上限的,只是姚裴过去的境界修为太低,无法发挥“功烛杖”的全部威力,此时差不多能发挥出“功烛杖”的八成威力。
“叩天门”类似冷兵器,使用之人的力气越大,其威力也就越大。“功烛杖”类似火铳,不因为使用之人的力气大就杀伤力更强,其威力比较恒定,发挥到最大威力,甚至可以影响仙人,那么八成威力自然也能影响伪仙。
大宫司也失去了色彩,静止不动,虽然只是很短的时间,但已经足够,李长歌凭借着“明冠”的豁免,不受时间停滞的影响,掠至大宫司的面前,一掌按在大宫司的胸口上。
在李长歌的掌心还有一枚“种子”,正是“人间世”,在这一瞬间,“种子”开始疯狂生长,化作一把木剑,凭借着这股生长之力,直接刺穿了没有防备的大宫司胸口。
几乎就在胸口被洞穿的瞬间,大宫司也摆脱了时间停滞的状态,没有任何犹豫,他直接展开神道金身,避免体魄遭到更大的伤害,毕竟巫祝在不展开法身、金身的情况下,体魄也相当脆弱,几乎与方士在伯仲之间,
李长歌笑了笑,直接松开手中“人间世”,向后飘然退去。而“人间世”并未被大宫司的金身挤出体外,而是在伤口中落地生根,“人间世”的剑身上生出众多根蔓,沿着经脉四处蔓延,哪怕是伪仙,其内在也必然脆弱,立时大受影响,甚至神力的运转都受到影响。
大宫司想要展开法身,必须要先把“人间世”从胸口中拔出才行。
李长歌和姚裴出手都是牵制,杀招还是在于齐玄素和张月鹿。
大宫司伸手握住“人间世”剑柄,从胸口中一寸寸拔出,不断有“人间世”的“根须”被生生扯断,不过许多被根须捆绑纠缠的经脉也随之被扯断,牵一发而动全身,这些经脉又会影响神力流转,所以大宫司拔剑的速度并不算快,甚至有些缓慢。
就在此时,出现异象,空中弥漫紫气,化作龙卷向下延伸,地面上青气漫涌,聚沙成塔,最终两者形成接天连地之势,从空中降下一道剑光。
这是齐玄素和张月鹿联手使用的“双剑合璧”,浩荡剑光转眼间便落在了大宫司的头顶,如瀑布一般将大宫司彻底吞没。
待到剑光消散,大宫司重新显露出身形,金身已经是支离破碎,不过毕竟是伪仙,远未死去。
在“人间世”的牵扯之下,大宫司的金身并不完美,正所谓最坚固的防线总是被内部突破,“人间世”的存在,就像在整条防线上打开了一个大大的缺口,其他地方守得再好也没有意义,只要不拔出“人间世”,这个缺口就一直存在,无法填补。
大宫司深知这一点,哪怕硬抗一记“双剑合璧”也要坚持先把胸口的“人间世”拔出。
就在大宫司马上就要成功的时候,李长歌再度杀到,所戴“明冠”上的龙珠骤然一亮,以李长歌为中心,时间流速变得缓慢起来。
在李长歌的视角中,哪怕是火铳射出的弹丸都会变得如蜗牛一般缓慢,近乎于静止不动,更不必说人了。
在其他人的视角中,李长歌却是快到不讲道理的地步,哪怕是以速度见长的姚裴也远远不如,好似西方奥术的“瞬移”,而且是不间断地使用“瞬移”,只留下一个个来不及消散的残影。
这是“明冠”的神异,虽然与“功烛杖”的完全时间停滞有一定的差距,但持续的时间要比“功烛杖”更长。
李长歌再度握住了“人间世”,双眼中燃烧起漆黑火焰,甚至突破了眼眶的限制,不断跳跃。
李长歌的五块“玄玉”已经彻底消化,成功跻身无量阶段。
对于旁人来说,千难万难的突破境界,对于有偌大李家在背后支撑的李长歌来说,并不算难事。因为这不是让李长歌凭空增加一个境界,李长歌早已在突破的临界点上,无非是加快这个过程而已。
事实上,李长歌得知张月鹿、齐玄素、姚裴三人先后跻身无量阶段之后,就加快了“玄玉”的消化速度。在来凤麟洲的途中,国师也亲自出手,帮助李长歌完成了最后一步。其实就算国师不出手,李长歌自己也能在未来的几个月内完成这一步,只是不免错过凤麟洲战事的战功。
此时李长歌以“太平青领经”模仿化用“太阴十三剑”,不过是玄圣的去心魔版本,又被戏称为阉割版本,因为没了心魔,所以不能召唤心魔助阵,也无法以剑奴结成剑阵,只能勉强驾驭阴火。
此阴火自然比不了二次天劫的阴火,正如张月鹿引来的天雷也无法与一次天劫的天雷相提并论,不过两者本质上相同,类似于“龙睛甲一”和“龙睛乙一”的区别,所以同样是威力巨大。
阴火蔓延至“人间世”上,木生火,立时火焰大盛,又沿着“人间世”一路烧至大宫司的体内,使得大宫司的七窍之中不断有烟气升腾。
阴火之所以得一个“阴”字,是因为阴火既能烧人体魄,也能乱人心神。阴火蕴含五阴,使人迷失本性,正所谓五阴炽盛,五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,故名“阴火”。
色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极。想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
以“人间世”为薪柴,阴火的威力大增,虽然李长歌本人只是无量阶段,但却足以影响到伪仙阶段的大宫司。
如果只有李长歌一人,那也就罢了,至多是给大宫司添点麻烦,让大宫司浪费一点时间。关键是此时并非李长歌一人,这点时间就足以让大宫司万劫不复。
几乎就在同时,姚裴的双眼已经雪白一片。
她通过“太上忘情经”进入“天算”状态之后,又使用了跻身无量阶段之后新学的一门大成之法,名为“宿命天眼”。
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局势变得微妙起来。
抛开一众天门神官和道门灵官不谈,大宫司并不占优势。
从境界修为上来说,大宫司是伪仙,道门四个年轻人至多相当于四个无量天人,联手杀个造化天人是绰绰有余了,对付一个伪仙似乎还有不足。
可账不是这么算的,道门三秀也好,四秀也罢,之所以被称为“秀”,当然不是因为其家世出身,而是因为这四人都有特殊之处,齐玄素和张月鹿就不必说了,还有姚裴的大巫血脉、李长歌的“长生石之心”和青丘山血脉,寻常无量天人根本不是他们的对手。换而言之,四人都不能简单视为普通的无量天人。
如果李长歌拥有“青雘珠”,仅凭他一个人就能与大宫司掰一掰手腕。
再有就是,除了“镜花水月”之外,这四人携带了一件仙物和六件半仙物,寻常情况下,一件半仙物就能影响胜负平衡,一件仙物足以逆转局势。
这么多半仙物,再大的境界修为也能弥补了。
四个半大孩子跟壮年男子比拼力气,未必能赢,可如果这四个孩子携带兵器,那就是另外一回事了。
于是四人极有默契地包围了这位大宫司。
大宫司微微皱眉,并不敢小觑四人。
从某种意义上来说,这是道门各大派系倾力培养的接班人,就算不能成为大掌教,也会成为三位副掌教大真人。
不知是否巧合,刚好凑足了四人,对应四位掌教。
道门在这些年轻人身上的投入之大可想而知。
这就像两军大战,花钱多未必能赢,可花钱多一定能提升战力。
齐玄素和张月鹿站在一处,各持一剑,剑气隐隐。
双剑合璧,能斩杀造化天人,也能伤到伪仙,毫无疑问,两人才是主攻。
李长歌五指张开,掌心位置有一枚种子,正是“人间世”。他头上出现了一个黑白交错的头冠,两根龙须一黑一白,编织成花环模样,又镶嵌了一枚小龙珠,则是“明冠”。
姚裴将“让王”收入袖中,拄着“功烛杖”,杖头位置的双蛇仿佛要活过来,蛇目正冷冷地盯着大宫司。
大宫司所持的“八咫镜”已经到了卑弥呼尊的手中,却是没有神器。平日里的时候,他有“八咫镜”作为依仗,也没有其他半仙物,此时只是徒手。
几人谁也不说话,姚裴当先出手,将手中的“功烛杖”往地面上一顿,一圈黑白二色的涟漪扩散开来,一切都失去了颜色。
姚裴跻身了无量阶段之后,大巫血脉进一步觉醒,对于“功烛杖”的驾驭更加得心应手。这种情况与“叩天门”不同,“叩天门”几乎没有上限,“功烛杖”却是有上限的,只是姚裴过去的境界修为太低,无法发挥“功烛杖”的全部威力,此时差不多能发挥出“功烛杖”的八成威力。
“叩天门”类似冷兵器,使用之人的力气越大,其威力也就越大。“功烛杖”类似火铳,不因为使用之人的力气大就杀伤力更强,其威力比较恒定,发挥到最大威力,甚至可以影响仙人,那么八成威力自然也能影响伪仙。
大宫司也失去了色彩,静止不动,虽然只是很短的时间,但已经足够,李长歌凭借着“明冠”的豁免,不受时间停滞的影响,掠至大宫司的面前,一掌按在大宫司的胸口上。
在李长歌的掌心还有一枚“种子”,正是“人间世”,在这一瞬间,“种子”开始疯狂生长,化作一把木剑,凭借着这股生长之力,直接刺穿了没有防备的大宫司胸口。
几乎就在胸口被洞穿的瞬间,大宫司也摆脱了时间停滞的状态,没有任何犹豫,他直接展开神道金身,避免体魄遭到更大的伤害,毕竟巫祝在不展开法身、金身的情况下,体魄也相当脆弱,几乎与方士在伯仲之间,
李长歌笑了笑,直接松开手中“人间世”,向后飘然退去。而“人间世”并未被大宫司的金身挤出体外,而是在伤口中落地生根,“人间世”的剑身上生出众多根蔓,沿着经脉四处蔓延,哪怕是伪仙,其内在也必然脆弱,立时大受影响,甚至神力的运转都受到影响。
大宫司想要展开法身,必须要先把“人间世”从胸口中拔出才行。
李长歌和姚裴出手都是牵制,杀招还是在于齐玄素和张月鹿。
大宫司伸手握住“人间世”剑柄,从胸口中一寸寸拔出,不断有“人间世”的“根须”被生生扯断,不过许多被根须捆绑纠缠的经脉也随之被扯断,牵一发而动全身,这些经脉又会影响神力流转,所以大宫司拔剑的速度并不算快,甚至有些缓慢。
就在此时,出现异象,空中弥漫紫气,化作龙卷向下延伸,地面上青气漫涌,聚沙成塔,最终两者形成接天连地之势,从空中降下一道剑光。
这是齐玄素和张月鹿联手使用的“双剑合璧”,浩荡剑光转眼间便落在了大宫司的头顶,如瀑布一般将大宫司彻底吞没。
待到剑光消散,大宫司重新显露出身形,金身已经是支离破碎,不过毕竟是伪仙,远未死去。
在“人间世”的牵扯之下,大宫司的金身并不完美,正所谓最坚固的防线总是被内部突破,“人间世”的存在,就像在整条防线上打开了一个大大的缺口,其他地方守得再好也没有意义,只要不拔出“人间世”,这个缺口就一直存在,无法填补。
大宫司深知这一点,哪怕硬抗一记“双剑合璧”也要坚持先把胸口的“人间世”拔出。
就在大宫司马上就要成功的时候,李长歌再度杀到,所戴“明冠”上的龙珠骤然一亮,以李长歌为中心,时间流速变得缓慢起来。
在李长歌的视角中,哪怕是火铳射出的弹丸都会变得如蜗牛一般缓慢,近乎于静止不动,更不必说人了。
在其他人的视角中,李长歌却是快到不讲道理的地步,哪怕是以速度见长的姚裴也远远不如,好似西方奥术的“瞬移”,而且是不间断地使用“瞬移”,只留下一个个来不及消散的残影。
这是“明冠”的神异,虽然与“功烛杖”的完全时间停滞有一定的差距,但持续的时间要比“功烛杖”更长。
李长歌再度握住了“人间世”,双眼中燃烧起漆黑火焰,甚至突破了眼眶的限制,不断跳跃。
李长歌的五块“玄玉”已经彻底消化,成功跻身无量阶段。
对于旁人来说,千难万难的突破境界,对于有偌大李家在背后支撑的李长歌来说,并不算难事。因为这不是让李长歌凭空增加一个境界,李长歌早已在突破的临界点上,无非是加快这个过程而已。
事实上,李长歌得知张月鹿、齐玄素、姚裴三人先后跻身无量阶段之后,就加快了“玄玉”的消化速度。在来凤麟洲的途中,国师也亲自出手,帮助李长歌完成了最后一步。其实就算国师不出手,李长歌自己也能在未来的几个月内完成这一步,只是不免错过凤麟洲战事的战功。
此时李长歌以“太平青领经”模仿化用“太阴十三剑”,不过是玄圣的去心魔版本,又被戏称为阉割版本,因为没了心魔,所以不能召唤心魔助阵,也无法以剑奴结成剑阵,只能勉强驾驭阴火。
此阴火自然比不了二次天劫的阴火,正如张月鹿引来的天雷也无法与一次天劫的天雷相提并论,不过两者本质上相同,类似于“龙睛甲一”和“龙睛乙一”的区别,所以同样是威力巨大。
阴火蔓延至“人间世”上,木生火,立时火焰大盛,又沿着“人间世”一路烧至大宫司的体内,使得大宫司的七窍之中不断有烟气升腾。
阴火之所以得一个“阴”字,是因为阴火既能烧人体魄,也能乱人心神。阴火蕴含五阴,使人迷失本性,正所谓五阴炽盛,五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,故名“阴火”。
色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极。想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
以“人间世”为薪柴,阴火的威力大增,虽然李长歌本人只是无量阶段,但却足以影响到伪仙阶段的大宫司。
如果只有李长歌一人,那也就罢了,至多是给大宫司添点麻烦,让大宫司浪费一点时间。关键是此时并非李长歌一人,这点时间就足以让大宫司万劫不复。
几乎就在同时,姚裴的双眼已经雪白一片。
她通过“太上忘情经”进入“天算”状态之后,又使用了跻身无量阶段之后新学的一门大成之法,名为“宿命天眼”。
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