第二十章 近江
于是齐玄素刚下飞舟,双脚落地还没有一个时辰,又匆匆忙忙登上了一艘“应龙”。
“应龙”起航,直奔近江而去。
近江的形势颇为复杂,各路势力纵横交错,在其南部便是大名鼎鼎的甲贺。
在“应龙”的议事厅中,丁未灵官介绍了近江的局势:“在凤麟洲,除了伊贺忍者之外,还有甲贺忍者。所谓甲贺流,世代与伊贺并立为凤麟洲最强的忍者众。早期为平京附近的诸侯,如六角氏、筒井氏、细川氏服务,后来臣服于第六天魔王,在其事业最辉煌的十年间,依托织田家的甲贺迅速发展,并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势。然而,这种趋势随着第六天魔王遭遇本能寺之变,织田家四分五裂而停滞,但凭借这十年的积累,甲贺依然能够与效忠于丰臣相府的伊贺流服部家族相提并论。”
“伊贺忍者强调的是个人作战能力,甲贺忍者强调的是集体作战能力。甲贺忍者只对自己的主公尽忠,而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主,伊贺流的服部家被称作‘御用忍者’,不是因为忠诚,而是因为没有人能比丰臣相府的出价更高。甲贺有一种被称为‘郡中惣’的独特的合议机制,大小事情都由‘郡中惣’来决定,住在甲贺的五十三个地侍被称为甲贺五十三家,其中最重要的被六角家授予感状的二十一家被称为甲贺二十一家。”
李长歌道:“听起来有些类似于金阙议事,所谓甲贺二十一家就是参知真人,其余则是普通真人。”
李天罡接过话头说道:“在织田家败落之后,因为甲贺郡距离平京很近,所以甲贺忍者又重新效忠于皇室,尤其值得注意的是,甲贺忍者擅长使用药物,所以行营和道府怀疑上任摄政关白丰臣秀继、上任首席老中正弘都是被甲贺忍者毒杀,目的就是挑动丰臣相府的内乱,事实上也的确造成了相府的内乱,丰臣秀继之死导致远江一派和尾张一派的内斗,上任首席老中之死则加剧了这种内斗。”
张月鹿问道:“行营和道府对于甲贺的态度是什么?”
李天罡道:“想要击败他们,很容易。想要彻底消灭他们,很难。他们平日都是以农业商业为谋生手段,只是在必要的时候,才以忍者的身份活跃在战场上,这就加大了甄别的难度,最好的办法还是扶持一派打击一派,用归顺的忍者对付反抗的忍者。不过效忠相府的伊贺服部忍者们只听从摄政关白的命令,对道门态度不明,所以这次暂时帮不上忙。”
张月鹿点了点头。
丁未灵官道:“到了近江,除了要小心甲贺忍者之外,还要防备天门势力,能被尊崇为所谓的国教,又是‘尊攘派’中的中流砥柱,不容小觑。天门盛行巫术和咒术,还保留了相当多的原始风貌。”
“虽然道门、佛门都是以男子为主,但古代的巫教却是以女子为主,比如大名鼎鼎的上古十一巫,从统领巫教的巫咸到游离在外的巫阳,全部是女子,没有一个是男子。天门仍旧继承了这种传统,称为巫女,最高级的巫女被尊称为‘斋王’,只能由皇室女子担任。”
李长歌笑了笑:“佛门有空王,儒门有素王,天门有斋王。”
“不过巫女只是个统称,类似于我们道门的道士,掌教大真人是道士,九品道士也是道士,不能一概而论,这就要提到天门的职务。再有,天门只是以女子为主,并不是只有女子,同样存在许多男子。”李天罡补充道。
“天门没有像我们道门这样的大一统结构,除了共同尊奉皇帝和斋王之外,就是以各个神宫为主的一方诸侯,类似于过去以三大学宫和圣人府邸为核心的儒门。”
“一方神宫之内,‘宫司’是一号人物,一般兼任负责祭祀的‘神主’;‘权宫司’是二号人物,可以理解为正副宫主。”
“然后是‘祢宜’,负责辅佐宫司,管理下级神职者,类似于首席秘书。再是‘权祢宜’,专门负责两位宫司交付的事务,以日常起居和社交为主,类似于次席秘书。”
齐玄素听懂了,如果天师是“宫司”,那么“祢宜”相当于张拘成,“权祢宜”相当于唐教华。
李天罡接着说道:“接下来就是祝部、神官、出仕、巫女等等。神宫相当于我们的道宫,下面还有神社,类似于我们的道观。同样是宫司,神宫的宫司和神社的宫司自然不是一个等级。我们道门有九品十二级,天门则有五个等级。”
“除去不入流的普通神官巫女,直阶是最低级,为了成为普通神社的权祢宜,至少需要有直阶身份。”
“权正阶,普通乡神社的宫司一定至少需要有权正阶位阶身份。权正阶无法担任县社的宫司一职。”
“正阶,县社的宫司以及郡社、别表神社的祢宜,一定至少需要有正阶位阶身分。”
“明阶,若是要成为别表神社或者郡社的宫司,则一定要成为明阶等级才可。只要是这个位阶的神职可以成为各种类别神的宫司。”
“净阶,神职的最高位阶等级,伊势神宫的高层、各大神宫的宫司,都是这个等级,类似于儒门的隐士和学宫大祭酒。”
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“这也不奇怪,天门之所以能摆脱佛门从属的地位,就是因为它融合了儒门理学一派的教义,靠着忠君的旗号才能得到皇室的大力支持,所以其架构有当年儒门的影子,皇帝还是皇帝,斋王相当于儒门魁首,然后对照隐士、学宫大祭酒、普通祭酒的等级依次排下来就是。”
齐玄素笑道:“天门让我想到了三教合一,不过相较于我们道门的三教合一,天门倒更像是‘天廷’的路数,两者名字也很像。”
李天罡的脸色有些古怪。
“天廷”是太平道一手扶持起来的,这在李家高层中不是什么秘密。
李长歌不以为意,只是道:“如果天门只有‘天廷’的实力,那可是再好不过了。”
李天罡轻咳一声:“丰臣秀茂居住于彦根城,往北就是位于浅井郡的天门势力朝日神宫,往南则是蒲生郡的佛门势力仁正寺,再从仁正寺往西南,就是甲贺忍者所在的甲贺郡。近江丰臣家这一支其实类似于镇守边塞的藩王,血脉较远,远离中心,这也是彦根藩出身的大老直定没有推举近江丰臣家的原因之一。”
齐玄素看着地图,感叹道:“这还真是群狼环伺。”
“好消息是,既然是塞王,那么必然实力雄厚,这也是直定能够成为大老的原因,如今在彦根城中有一位新阴流的剑豪坐镇,丰臣秀茂的安危暂时应该没有太大问题。”丁未灵官道,“剑豪是一种极高荣誉,能够成为剑豪之人,无不是惊才绝艳之人,大概相当于我们的伪仙,先前行刺掌军真人的刺客首领就是一名剑豪,杀了我们三个灵官和一个道士,被掌军真人刺了一剑,不但没死,反而还逃出了秀京,至今仍旧在逃窜。如果不是因为丰臣秀茂上京之事,我应该负责追杀这个名叫‘桂善幸’的日岸新岩流剑豪。”
“至于坏消息,这位新阴流剑豪要确保彦根城无恙,所以他不能轻易离开彦根城,一旦丰臣秀茂离开彦根城,剑豪不会随行,所有的责任都会压在我们的身上。”
齐玄素、张月鹿、李长歌面色凝重。
谁都不会怀疑,几人在未来都会成长到与剑豪比肩的地步,可在当下,他们还无法与一位剑豪相提并论,就是三人联手也不行。清微真人考虑到了这一点,又派了李天罡和丁未灵官作为帮手。
话说回来,修为不够,外物来凑。抛开仙物不谈,三人携带的半仙物加起来比清微真人还多,而且齐玄素和张月鹿加起来,等同带了一件仙物。
如今三人联手,一个无量阶段先天谪仙人加上两个逍遥阶段的后天谪仙人,配合各种半仙物,对上造化阶段的天人是毫无压力,甚至会占据优势上风。再加上丁未灵官和李天罡,足以媲美伪仙。
不过这也不意味着就能高枕无忧了。
彦根城被近江丰臣家经营多年,固若金汤,不仅有一位剑豪坐镇,还有众多家臣、护卫、阴阳师、武士等等,层层庇护,想要在彦根城中刺杀丰臣秀茂,很难。可离开彦根城后,就失去了这些庇护,危险程度大大增加。
道门这边虽然派出了四百灵官,但主要是负责“应龙”的正常运转飞行,不会参与战斗。就算丰臣秀茂会带一部分护卫,仍旧无法与在藩城内相比。这既是他们要面对的难点,也是道门派出“应龙”的原因。
“应龙”好似一座堡垒,若是关闭所有门户,外人很难进入其中,所有的刺杀都会演变为正面强攻。
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“应龙”起航,直奔近江而去。
近江的形势颇为复杂,各路势力纵横交错,在其南部便是大名鼎鼎的甲贺。
在“应龙”的议事厅中,丁未灵官介绍了近江的局势:“在凤麟洲,除了伊贺忍者之外,还有甲贺忍者。所谓甲贺流,世代与伊贺并立为凤麟洲最强的忍者众。早期为平京附近的诸侯,如六角氏、筒井氏、细川氏服务,后来臣服于第六天魔王,在其事业最辉煌的十年间,依托织田家的甲贺迅速发展,并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势。然而,这种趋势随着第六天魔王遭遇本能寺之变,织田家四分五裂而停滞,但凭借这十年的积累,甲贺依然能够与效忠于丰臣相府的伊贺流服部家族相提并论。”
“伊贺忍者强调的是个人作战能力,甲贺忍者强调的是集体作战能力。甲贺忍者只对自己的主公尽忠,而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主,伊贺流的服部家被称作‘御用忍者’,不是因为忠诚,而是因为没有人能比丰臣相府的出价更高。甲贺有一种被称为‘郡中惣’的独特的合议机制,大小事情都由‘郡中惣’来决定,住在甲贺的五十三个地侍被称为甲贺五十三家,其中最重要的被六角家授予感状的二十一家被称为甲贺二十一家。”
李长歌道:“听起来有些类似于金阙议事,所谓甲贺二十一家就是参知真人,其余则是普通真人。”
李天罡接过话头说道:“在织田家败落之后,因为甲贺郡距离平京很近,所以甲贺忍者又重新效忠于皇室,尤其值得注意的是,甲贺忍者擅长使用药物,所以行营和道府怀疑上任摄政关白丰臣秀继、上任首席老中正弘都是被甲贺忍者毒杀,目的就是挑动丰臣相府的内乱,事实上也的确造成了相府的内乱,丰臣秀继之死导致远江一派和尾张一派的内斗,上任首席老中之死则加剧了这种内斗。”
张月鹿问道:“行营和道府对于甲贺的态度是什么?”
李天罡道:“想要击败他们,很容易。想要彻底消灭他们,很难。他们平日都是以农业商业为谋生手段,只是在必要的时候,才以忍者的身份活跃在战场上,这就加大了甄别的难度,最好的办法还是扶持一派打击一派,用归顺的忍者对付反抗的忍者。不过效忠相府的伊贺服部忍者们只听从摄政关白的命令,对道门态度不明,所以这次暂时帮不上忙。”
张月鹿点了点头。
丁未灵官道:“到了近江,除了要小心甲贺忍者之外,还要防备天门势力,能被尊崇为所谓的国教,又是‘尊攘派’中的中流砥柱,不容小觑。天门盛行巫术和咒术,还保留了相当多的原始风貌。”
“虽然道门、佛门都是以男子为主,但古代的巫教却是以女子为主,比如大名鼎鼎的上古十一巫,从统领巫教的巫咸到游离在外的巫阳,全部是女子,没有一个是男子。天门仍旧继承了这种传统,称为巫女,最高级的巫女被尊称为‘斋王’,只能由皇室女子担任。”
李长歌笑了笑:“佛门有空王,儒门有素王,天门有斋王。”
“不过巫女只是个统称,类似于我们道门的道士,掌教大真人是道士,九品道士也是道士,不能一概而论,这就要提到天门的职务。再有,天门只是以女子为主,并不是只有女子,同样存在许多男子。”李天罡补充道。
“天门没有像我们道门这样的大一统结构,除了共同尊奉皇帝和斋王之外,就是以各个神宫为主的一方诸侯,类似于过去以三大学宫和圣人府邸为核心的儒门。”
“一方神宫之内,‘宫司’是一号人物,一般兼任负责祭祀的‘神主’;‘权宫司’是二号人物,可以理解为正副宫主。”
“然后是‘祢宜’,负责辅佐宫司,管理下级神职者,类似于首席秘书。再是‘权祢宜’,专门负责两位宫司交付的事务,以日常起居和社交为主,类似于次席秘书。”
齐玄素听懂了,如果天师是“宫司”,那么“祢宜”相当于张拘成,“权祢宜”相当于唐教华。
李天罡接着说道:“接下来就是祝部、神官、出仕、巫女等等。神宫相当于我们的道宫,下面还有神社,类似于我们的道观。同样是宫司,神宫的宫司和神社的宫司自然不是一个等级。我们道门有九品十二级,天门则有五个等级。”
“除去不入流的普通神官巫女,直阶是最低级,为了成为普通神社的权祢宜,至少需要有直阶身份。”
“权正阶,普通乡神社的宫司一定至少需要有权正阶位阶身份。权正阶无法担任县社的宫司一职。”
“正阶,县社的宫司以及郡社、别表神社的祢宜,一定至少需要有正阶位阶身分。”
“明阶,若是要成为别表神社或者郡社的宫司,则一定要成为明阶等级才可。只要是这个位阶的神职可以成为各种类别神的宫司。”
“净阶,神职的最高位阶等级,伊势神宫的高层、各大神宫的宫司,都是这个等级,类似于儒门的隐士和学宫大祭酒。”
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“这也不奇怪,天门之所以能摆脱佛门从属的地位,就是因为它融合了儒门理学一派的教义,靠着忠君的旗号才能得到皇室的大力支持,所以其架构有当年儒门的影子,皇帝还是皇帝,斋王相当于儒门魁首,然后对照隐士、学宫大祭酒、普通祭酒的等级依次排下来就是。”
齐玄素笑道:“天门让我想到了三教合一,不过相较于我们道门的三教合一,天门倒更像是‘天廷’的路数,两者名字也很像。”
李天罡的脸色有些古怪。
“天廷”是太平道一手扶持起来的,这在李家高层中不是什么秘密。
李长歌不以为意,只是道:“如果天门只有‘天廷’的实力,那可是再好不过了。”
李天罡轻咳一声:“丰臣秀茂居住于彦根城,往北就是位于浅井郡的天门势力朝日神宫,往南则是蒲生郡的佛门势力仁正寺,再从仁正寺往西南,就是甲贺忍者所在的甲贺郡。近江丰臣家这一支其实类似于镇守边塞的藩王,血脉较远,远离中心,这也是彦根藩出身的大老直定没有推举近江丰臣家的原因之一。”
齐玄素看着地图,感叹道:“这还真是群狼环伺。”
“好消息是,既然是塞王,那么必然实力雄厚,这也是直定能够成为大老的原因,如今在彦根城中有一位新阴流的剑豪坐镇,丰臣秀茂的安危暂时应该没有太大问题。”丁未灵官道,“剑豪是一种极高荣誉,能够成为剑豪之人,无不是惊才绝艳之人,大概相当于我们的伪仙,先前行刺掌军真人的刺客首领就是一名剑豪,杀了我们三个灵官和一个道士,被掌军真人刺了一剑,不但没死,反而还逃出了秀京,至今仍旧在逃窜。如果不是因为丰臣秀茂上京之事,我应该负责追杀这个名叫‘桂善幸’的日岸新岩流剑豪。”
“至于坏消息,这位新阴流剑豪要确保彦根城无恙,所以他不能轻易离开彦根城,一旦丰臣秀茂离开彦根城,剑豪不会随行,所有的责任都会压在我们的身上。”
齐玄素、张月鹿、李长歌面色凝重。
谁都不会怀疑,几人在未来都会成长到与剑豪比肩的地步,可在当下,他们还无法与一位剑豪相提并论,就是三人联手也不行。清微真人考虑到了这一点,又派了李天罡和丁未灵官作为帮手。
话说回来,修为不够,外物来凑。抛开仙物不谈,三人携带的半仙物加起来比清微真人还多,而且齐玄素和张月鹿加起来,等同带了一件仙物。
如今三人联手,一个无量阶段先天谪仙人加上两个逍遥阶段的后天谪仙人,配合各种半仙物,对上造化阶段的天人是毫无压力,甚至会占据优势上风。再加上丁未灵官和李天罡,足以媲美伪仙。
不过这也不意味着就能高枕无忧了。
彦根城被近江丰臣家经营多年,固若金汤,不仅有一位剑豪坐镇,还有众多家臣、护卫、阴阳师、武士等等,层层庇护,想要在彦根城中刺杀丰臣秀茂,很难。可离开彦根城后,就失去了这些庇护,危险程度大大增加。
道门这边虽然派出了四百灵官,但主要是负责“应龙”的正常运转飞行,不会参与战斗。就算丰臣秀茂会带一部分护卫,仍旧无法与在藩城内相比。这既是他们要面对的难点,也是道门派出“应龙”的原因。
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