第一百九十六章 小三花聚顶
上元节终于到了。
道门三大节日的重要性无需再去多言,而在三大节日中,又以上元节最为重要。
第一,上元节是百姓口中的正月十五元宵节,看花灯,闹元宵。第二,哪怕不知道上元节之人,也听说过天官赐福的说法,相较于后面的地官赦罪和水官解厄,赐福无疑更为喜庆,寓意更好,毕竟谁也不希望自己有罪或者厄。第三,正月十五还在年节余韵之中,反观中元节和下元节的日子,便不那么好了,尤其是中元节,又是鬼节,传说中鬼门关大开日子,与喜庆半点也不沾边。
还有就是名字的原因。水往低处流,人心却是高了还想高。自然是下元不如中元,中元不如上元。
对于正一道而言,上元节又格外重要。
天官、地官、水官刚好对应道门的天师、地师、国师,无论是名字,还是地位,都十分匹配。
天官对应天师,天师是正一道的领袖,那么正一道便有一种上元节是自家节日的感觉,故而其隆重程度又要胜过中元节和下元节。
这一日,整个大真人府和旁边的上清宫都张灯结彩,无数早已准备好的花灯挂满了每一处灯架、枝头、屋檐、灯台、挑杆,还未到晚上,气氛就已经十分热烈。待到入夜之后,花灯亮起,气氛近乎于疯狂。
许多年岁尚幼的孩子们提着花灯跑进跑出。
大人们在这一天格外宽容。
既然是元宵节,那么自然要吃元宵。
能有资格进入大堂享用特殊元宵的,无一不是有头有脸之人。就如前年的腊八粥。
上一次,齐玄素无缘腊八粥,这一次,他被邀请到大堂。
但凡这类聚会,都效仿古礼分餐制,一人一桌。大堂之中,天师独坐居中主位,坐北面南。其余人则是分左右雁翅排开,分别朝东或者朝西。
其中座次就显得极为重要。因为在上元节前,张拘成已经与张月鹿达成了妥协,张月鹿承诺保证大宗的地位,张拘成承诺支持张月鹿成为张家接班人,所以这次张月鹿的位置被拔得极高,不仅是月字辈第一人,拘字辈中也仅有张拘成在她之前,除此之外就是几位无字辈的张家宿老了,这已然是表明了张月鹿第三代领袖的地位。
姚裴、李长歌早就已经拿到手的东西,张月鹿历经多番波折之后,直到今日才初步握在了手中。
如果说帝京一行,“定心猿”功成,齐玄素最大的收获是晋升为紫微堂的三品副堂主,那么张月鹿最大的收获则是以此契机得到天师的认可,继而在天师的支持之下,完成了与大宗的妥协,向前大大迈进了一步。
虽说妥协是必须学会的事情,但所有人本质上还是想既要又要全都要,只是没有办法的时候才会妥协,舍弃一些利益。所以说妥协也是有门槛的,要看资格,大掌教也许会跟皇帝妥协,但绝不会跟一个四品道士妥协。
过去的张月鹿,无疑没有让张家大宗妥协的资格。不过如今的张月鹿就不一样了,其本身资质不必再说,主要是四点原因。
首先是,慈航真人明确了张月鹿的传人资格,她就是脱离张家,也是下一任慈航真人,背后有慈航一脉的支持。
其次是,张月鹿屡立战功,一升再升,成为最年轻的三品幽逸道士,就算不做慈航真人,也参知真人有望。
再就是,天师转变了态度,不再故意冷落张月鹿,流露出支持张月鹿上位的态度,甚至将紫光社这条线交给了张月鹿。
最后是,正一道和全真道的联姻还要着落在张月鹿的身上,毕竟地师是张月鹿的伯乐之一,这也不是两家第一次联姻,全真道当然希望一位与自己关系更为密切的天师上位,如果把张月鹿看作男子,等同是她外有强大的岳家支持。
如此四点原因,给了张家大宗极大的压力,尤其是天师的转变立场,使得他们内部也很难团结起来。所以张拘成审时度势,决定妥协。现在妥协,付出的代价还不算惨重,等到张月鹿成为参知真人之后再去妥协,付出的代价可就不是今日的价码了。
齐玄素既是沾张月鹿的光,又是客人的身份,还在某种意义上代表了全真道,所以他的位置紧挨着张月鹿,还在诸位拘字辈之上。
这自然引起了许多人的注意,不过没有人提出异议。因为这个排位是经过张拘成认可的。
齐玄素现在发达了,可根子上还是苦出身,第一次参与这种规格的私宴,总算是见识到了什么叫钟鸣鼎食,虽然没有舞女助兴,也不曾真用鼎去吃饭,但奏乐还是有的,不是提前录制好的声音,而是现场奏乐,乐师就在大堂左右的两个偏殿之中,声音宏大清晰却又、不喧闹,不至于让人听不清说他人说话。
因为是私宴,倒是没有太多繁琐仪式,也没有专门的礼官。
天师先是举杯敬了在座之人一杯酒,然后众人又回敬天师。
外面已经开始盛大的烟花表演,布满整个云锦山的上空。
接着便是两列女子道民如云朵一般飘了进来,为在座之人奉上元宵。
朱果馅的元宵,齐玄素听都没过,更别说吃过了。
齐玄素用汤匙把一个元宵送进嘴里,只觉得一股炙热火气沿着他的口腔一路向下,过咽喉、食道,直达胃里,仿佛燃起了一团火。因为他有天人武夫的体魄,所以只觉得暖意融融。若是换成普通人,那就是火烧一般,并非形容词,而是真能把五脏六腑全部烧焦,这还是已经被处理过的朱果,生吃朱果而毫发无损,除了天赋异禀,那就只有伪仙一级才能做到。
这也是道门化生堂医术高超可凡人仍旧难逃生老病死的缘故,只因承受不住。
不过效果也十分显著,齐玄素明显感觉自己的散人真气壮大许多,抵得上他三个月的苦修。
一个汤圆等于三个月的苦修,这一碗有四个汤圆,刚好一年。
齐玄素没有犹豫,把四个汤圆全都吃了。
如果他迟迟得不到第五块“玄玉”,那么他大概要十年左右才能跻身无量阶段,现在只剩下九年了。这就是大家族的好处了,这类资源十分丰富,只要天赋足够,上限够高,提升修为从来都不是难事。
不过齐玄素最关心的不是自己的境界修为,而是张月鹿。
张月鹿在离开帝京的时候就距离无量阶段只剩下一步之遥,吃了这碗元宵,怕不是会当场跻身无量阶段。
齐玄素料对了。张月鹿略微犹豫之后,还是吃掉了碗中的四个元宵,身上的气息立刻发生了些许微妙的变化。
谪仙人的逍遥阶段是小五气朝元境,将真气化作真元。
谪仙人的无量阶段是小三花聚顶境,古时“花”与“华”通,“华”乃是“花”的本字,故而“三花”就是“三华”,表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍,不分彼此。
因为一直有谪仙人是上品炼气士、散人是下品炼气士的说法,所以谪仙人与炼气士有许多相通之处。
人花,炼精化气,人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空于下焦,戒去淫之人欲,精不妄泻,故必须禁欲,则精满不思淫,铅花生矣。
地花,炼气化神,人之生存赖以气,心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。
天花,炼神还虚,精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。
人花和地花的直接表现就是元阴不失和辟谷不食,前者抹去人欲,真就是只谈感情不谈情欲,只剩下纯粹的精神爱恋。后者一个“不思食”道尽一切,并非张月鹿矫情故意不吃饭,是真不想吃。
凝聚天花之后,就连睡觉也一并省去了。
小三花聚顶境就是综合了炼气士的炼精、化气、炼气、化神、练神、返虚六个境界,融为一体。返虚境即是对应天人逍遥阶段。
到了这个境界之后,谪仙人的神魂会异常强大,出窍之后不逊于方士的阳神,能够习得更多的大成之法,还可以得到一个类似武夫千变万化的天赋神通,将三花五气化作一方庆云。
庆云是更进一步的“五气烟罗”,堪称无量阶段最强防御手段。无物不防,除了各种法术,包括“六灭一念剑”、武夫的拳意,都能防御。且可大可小,大则数亩,小则头顶一块。若是不能破开庆云,无论如何也不能伤到谪仙人本尊。
又因为小三花聚顶境中融汇了许多修心之人的残留功法,诸如心必空于下焦,戒去淫之人欲;心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨;心空其上焦,不执不着等等。且兼顾心学之理,心学圣人认为人心就是天地之心,天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?故而修心一类的功法的一大特点便是极端唯心。
推之庆云,也是如此。想要击溃庆云,必须是有心有意的人。如火炮火铳等死物的伤害,会被降到最低,甚至是不起作用。
当初七娘与“东主”相斗,东主之所以能够伤到七娘,是因为伪仙阶段的武夫已经触及破碎虚空的真意,一拳打出,粉碎一线真空,针对承载万物的虚空本身,而非针对万物,如此方能一震而散,庆云自然也不例外,等同是火器对上了冷兵器,不是一个层次。若是同境界的千变万化,就没那么容易了。
庆云还能代替御风而行,也就是腾云驾雾,速度更快,甚至是带人飞行,仙人二字更加名副其实。
若是张月鹿跻身了无量阶段,仅仅是逍遥阶段的李长歌和姚裴都不是对手。
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道门三大节日的重要性无需再去多言,而在三大节日中,又以上元节最为重要。
第一,上元节是百姓口中的正月十五元宵节,看花灯,闹元宵。第二,哪怕不知道上元节之人,也听说过天官赐福的说法,相较于后面的地官赦罪和水官解厄,赐福无疑更为喜庆,寓意更好,毕竟谁也不希望自己有罪或者厄。第三,正月十五还在年节余韵之中,反观中元节和下元节的日子,便不那么好了,尤其是中元节,又是鬼节,传说中鬼门关大开日子,与喜庆半点也不沾边。
还有就是名字的原因。水往低处流,人心却是高了还想高。自然是下元不如中元,中元不如上元。
对于正一道而言,上元节又格外重要。
天官、地官、水官刚好对应道门的天师、地师、国师,无论是名字,还是地位,都十分匹配。
天官对应天师,天师是正一道的领袖,那么正一道便有一种上元节是自家节日的感觉,故而其隆重程度又要胜过中元节和下元节。
这一日,整个大真人府和旁边的上清宫都张灯结彩,无数早已准备好的花灯挂满了每一处灯架、枝头、屋檐、灯台、挑杆,还未到晚上,气氛就已经十分热烈。待到入夜之后,花灯亮起,气氛近乎于疯狂。
许多年岁尚幼的孩子们提着花灯跑进跑出。
大人们在这一天格外宽容。
既然是元宵节,那么自然要吃元宵。
能有资格进入大堂享用特殊元宵的,无一不是有头有脸之人。就如前年的腊八粥。
上一次,齐玄素无缘腊八粥,这一次,他被邀请到大堂。
但凡这类聚会,都效仿古礼分餐制,一人一桌。大堂之中,天师独坐居中主位,坐北面南。其余人则是分左右雁翅排开,分别朝东或者朝西。
其中座次就显得极为重要。因为在上元节前,张拘成已经与张月鹿达成了妥协,张月鹿承诺保证大宗的地位,张拘成承诺支持张月鹿成为张家接班人,所以这次张月鹿的位置被拔得极高,不仅是月字辈第一人,拘字辈中也仅有张拘成在她之前,除此之外就是几位无字辈的张家宿老了,这已然是表明了张月鹿第三代领袖的地位。
姚裴、李长歌早就已经拿到手的东西,张月鹿历经多番波折之后,直到今日才初步握在了手中。
如果说帝京一行,“定心猿”功成,齐玄素最大的收获是晋升为紫微堂的三品副堂主,那么张月鹿最大的收获则是以此契机得到天师的认可,继而在天师的支持之下,完成了与大宗的妥协,向前大大迈进了一步。
虽说妥协是必须学会的事情,但所有人本质上还是想既要又要全都要,只是没有办法的时候才会妥协,舍弃一些利益。所以说妥协也是有门槛的,要看资格,大掌教也许会跟皇帝妥协,但绝不会跟一个四品道士妥协。
过去的张月鹿,无疑没有让张家大宗妥协的资格。不过如今的张月鹿就不一样了,其本身资质不必再说,主要是四点原因。
首先是,慈航真人明确了张月鹿的传人资格,她就是脱离张家,也是下一任慈航真人,背后有慈航一脉的支持。
其次是,张月鹿屡立战功,一升再升,成为最年轻的三品幽逸道士,就算不做慈航真人,也参知真人有望。
再就是,天师转变了态度,不再故意冷落张月鹿,流露出支持张月鹿上位的态度,甚至将紫光社这条线交给了张月鹿。
最后是,正一道和全真道的联姻还要着落在张月鹿的身上,毕竟地师是张月鹿的伯乐之一,这也不是两家第一次联姻,全真道当然希望一位与自己关系更为密切的天师上位,如果把张月鹿看作男子,等同是她外有强大的岳家支持。
如此四点原因,给了张家大宗极大的压力,尤其是天师的转变立场,使得他们内部也很难团结起来。所以张拘成审时度势,决定妥协。现在妥协,付出的代价还不算惨重,等到张月鹿成为参知真人之后再去妥协,付出的代价可就不是今日的价码了。
齐玄素既是沾张月鹿的光,又是客人的身份,还在某种意义上代表了全真道,所以他的位置紧挨着张月鹿,还在诸位拘字辈之上。
这自然引起了许多人的注意,不过没有人提出异议。因为这个排位是经过张拘成认可的。
齐玄素现在发达了,可根子上还是苦出身,第一次参与这种规格的私宴,总算是见识到了什么叫钟鸣鼎食,虽然没有舞女助兴,也不曾真用鼎去吃饭,但奏乐还是有的,不是提前录制好的声音,而是现场奏乐,乐师就在大堂左右的两个偏殿之中,声音宏大清晰却又、不喧闹,不至于让人听不清说他人说话。
因为是私宴,倒是没有太多繁琐仪式,也没有专门的礼官。
天师先是举杯敬了在座之人一杯酒,然后众人又回敬天师。
外面已经开始盛大的烟花表演,布满整个云锦山的上空。
接着便是两列女子道民如云朵一般飘了进来,为在座之人奉上元宵。
朱果馅的元宵,齐玄素听都没过,更别说吃过了。
齐玄素用汤匙把一个元宵送进嘴里,只觉得一股炙热火气沿着他的口腔一路向下,过咽喉、食道,直达胃里,仿佛燃起了一团火。因为他有天人武夫的体魄,所以只觉得暖意融融。若是换成普通人,那就是火烧一般,并非形容词,而是真能把五脏六腑全部烧焦,这还是已经被处理过的朱果,生吃朱果而毫发无损,除了天赋异禀,那就只有伪仙一级才能做到。
这也是道门化生堂医术高超可凡人仍旧难逃生老病死的缘故,只因承受不住。
不过效果也十分显著,齐玄素明显感觉自己的散人真气壮大许多,抵得上他三个月的苦修。
一个汤圆等于三个月的苦修,这一碗有四个汤圆,刚好一年。
齐玄素没有犹豫,把四个汤圆全都吃了。
如果他迟迟得不到第五块“玄玉”,那么他大概要十年左右才能跻身无量阶段,现在只剩下九年了。这就是大家族的好处了,这类资源十分丰富,只要天赋足够,上限够高,提升修为从来都不是难事。
不过齐玄素最关心的不是自己的境界修为,而是张月鹿。
张月鹿在离开帝京的时候就距离无量阶段只剩下一步之遥,吃了这碗元宵,怕不是会当场跻身无量阶段。
齐玄素料对了。张月鹿略微犹豫之后,还是吃掉了碗中的四个元宵,身上的气息立刻发生了些许微妙的变化。
谪仙人的逍遥阶段是小五气朝元境,将真气化作真元。
谪仙人的无量阶段是小三花聚顶境,古时“花”与“华”通,“华”乃是“花”的本字,故而“三花”就是“三华”,表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍,不分彼此。
因为一直有谪仙人是上品炼气士、散人是下品炼气士的说法,所以谪仙人与炼气士有许多相通之处。
人花,炼精化气,人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空于下焦,戒去淫之人欲,精不妄泻,故必须禁欲,则精满不思淫,铅花生矣。
地花,炼气化神,人之生存赖以气,心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。
天花,炼神还虚,精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。
人花和地花的直接表现就是元阴不失和辟谷不食,前者抹去人欲,真就是只谈感情不谈情欲,只剩下纯粹的精神爱恋。后者一个“不思食”道尽一切,并非张月鹿矫情故意不吃饭,是真不想吃。
凝聚天花之后,就连睡觉也一并省去了。
小三花聚顶境就是综合了炼气士的炼精、化气、炼气、化神、练神、返虚六个境界,融为一体。返虚境即是对应天人逍遥阶段。
到了这个境界之后,谪仙人的神魂会异常强大,出窍之后不逊于方士的阳神,能够习得更多的大成之法,还可以得到一个类似武夫千变万化的天赋神通,将三花五气化作一方庆云。
庆云是更进一步的“五气烟罗”,堪称无量阶段最强防御手段。无物不防,除了各种法术,包括“六灭一念剑”、武夫的拳意,都能防御。且可大可小,大则数亩,小则头顶一块。若是不能破开庆云,无论如何也不能伤到谪仙人本尊。
又因为小三花聚顶境中融汇了许多修心之人的残留功法,诸如心必空于下焦,戒去淫之人欲;心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨;心空其上焦,不执不着等等。且兼顾心学之理,心学圣人认为人心就是天地之心,天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?故而修心一类的功法的一大特点便是极端唯心。
推之庆云,也是如此。想要击溃庆云,必须是有心有意的人。如火炮火铳等死物的伤害,会被降到最低,甚至是不起作用。
当初七娘与“东主”相斗,东主之所以能够伤到七娘,是因为伪仙阶段的武夫已经触及破碎虚空的真意,一拳打出,粉碎一线真空,针对承载万物的虚空本身,而非针对万物,如此方能一震而散,庆云自然也不例外,等同是火器对上了冷兵器,不是一个层次。若是同境界的千变万化,就没那么容易了。
庆云还能代替御风而行,也就是腾云驾雾,速度更快,甚至是带人飞行,仙人二字更加名副其实。
若是张月鹿跻身了无量阶段,仅仅是逍遥阶段的李长歌和姚裴都不是对手。
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