第三十九章 集会
“天仙子”回答道:“我会继续关注宣徽院。”
齐玄素忍不住在心底“啧”了一声,听这“天仙子”的口气,能够监视宣徽院,说明他或她也是可以自由出入宫城之人,而且还颇有权势。换成齐玄素自己,连宣徽院在哪里都不知道,就算知道宣徽院在哪里,他也进不去宫城,何谈什么监视。
难道说,这位“天仙子”是皇室成员?
七娘果然手眼通天,连这等人物也可以拉进来。
不过还有一种可能,这位“天仙子”也是被七娘一手培养起来的,起初只是不受重视的边缘人物,得了七娘的暗中帮助之后,才逐渐大放异彩,成为皇室中的实权人物。
就拿齐玄素来说,如果他在不认识七娘之前就凭自己的本事就走到了今天的位置,那么七娘再来找他加入清平会,他肯定是想也不想就直接拒绝,老子大好前途,失心疯了才去参加隐秘结社,反手就是一个举报。可惜齐玄素没这个本事,他能走到今天位置,多亏了七娘的栽培,所以他就得听七娘的。
对于“天仙子”来说,这个道理也是通用的。
七娘微微点头,说道:“这个消息,我可以给你五百功勋。”
齐玄素眼皮一跳。
虽然他嘴上已经不在意自己有多少功勋,实际上还是记得很清楚,现在他只有六百功勋,本来拿下“死之玄玉”,便能凑够一千功勋,抵得上过去数年之功,不过因为最后“死之玄玉”落到了他自己的手中,所以是不能算功勋的。还有护送柳湖去辽东,好像也没结算功勋,不过七娘和裴小楼运作了一番,让齐玄素不仅重归道门,而且成功进入紫微堂,却是多少功勋都换不来的。
“天仙子”矜持地谢过七娘。
齐玄素不由感慨,地位高了,挣功勋就是容易,随便一个消息就抵得上他几年风里来雨里去的苦劳。
七娘又望向其他人。
又有一个用“醉垂鞭”词牌名的人影说道:“最近黑衣人和青鸾卫调动频繁,大家应该都知道,青鸾卫有七个由亲军都尉府直辖的千户所,第一千户所监察在京百官,第三千户所负责监察天下一十九州的官吏,现在只是个摆设,虚应故事。第五千户所负责诏狱,第六千户所负责宿卫皇宫和皇帝仪仗,第七千户所负责各种大案要案,与此事没什么干系。关键是负责情报的第二千户所,与黑衣人关系密切,负责刺杀的第四千户所,与‘客栈’关系密切,这两个千户所最近动作十分频繁,城内城外都有。”
“另外就是黑衣人那边,主要是京营,有三千余人以操练的名义开拔前往五行山,虽然没有重骑兵,但是携带了大量重火器。关键是,兵部对此并不知情,内阁是否知情,我不好说,不过可以确定,这是一次秘密行动。”
齐玄素在上宫进修三个月之后,对于大玄的各种衙门和文武官制已经十分熟悉。
所谓京营,就是拱卫帝京的禁军,承袭大魏旧制。
大魏年间,京营分为三大营,分别为五军营、三千营和神机营。
五军营分为中军、左右掖和左右哨,人数最多。三千营由三千重骑组成,比起边军中的重骑也不逊色几分。神机营以火器为主。
大玄取代大魏之后,废除卫所制度,整改京营,将五军营和三千营合并为神枢营,又称神枢禁军。旧有的三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革,而以大将一员统帅,称提督京营戎政总兵官,副手称协理京营戎政总兵官。其下设协守副总兵官、参将、游击、守备。
神机营则被单独列了出来,设一名掌印总兵官,两名普通总兵官,虽然是军职,但脱离了黑衣人的战斗序列,变为类似于天机堂的存在,专事研究、制造各种军械,以火器为重,若论火器的水准,并不在天机堂之下,而双方也多有合作。
当初在秦无病的军中,齐玄素就与神机营打过交道,还买过一对双刀。
此时“醉垂鞭”所说的京营其实就是大名鼎鼎的神枢禁军。不过黑衣人们觉得这个名字太过招摇,略有轻佻之嫌,还是喜欢用旧称“京营”。
从称呼神枢禁军为“京营”这一点上来说,这位“醉垂鞭”可能是出身黑衣人,而且职位不低,最起码也是个中层,纵然比不得秦无病,也不容小觑。
七娘想了想,说道:“我给你四百功勋。”
“醉垂鞭”没有任何异议。
齐玄素又一次感慨功勋的“贬值”。不过他也很明白一件事,如果是以前的他,就是死上十次,也未必能打探出这些消息。
第三个发言之人的词牌名是“惜红衣”,带着一股情种的味道。
这可不是齐玄素胡说,他发现每个人的词牌名都很切合本人的部分特点。
比如齐玄素的“金错刀”,是刀币的意思,也就是钱,齐玄素总是因为太平钱发愁,经常为了太平钱与七娘斗智斗勇,虽然‘金错刀’并非刀,但刀币与刀还是有些联系的,齐玄素用的兵刃也是刀。
再有李青奴的“点绛唇”,便是女子对镜点涂口脂的画面,很容易便联想到出嫁女子或是花魁名妓一类需要抛头露面的角色。毕竟胭脂水粉也挺贵的,若无必要,许多女子在家的时候还是以素面朝天为主。
还有就是七娘的“七娘子”,那就更简单了,七娘是个女的,所以是“娘子”,七娘行七,所以是“七娘子”,再贴合不过。
以此类推,其他几人的词牌名多半与他们现实的身份经历有所联系。
所以在齐玄素看来,“惜红衣”就透着情种的味道,还是个男的。因为男子除了前朝的官袍或者成亲,基本不穿红衣,红衣、红妆几乎是女子的专属,就算是女子,也不是人人都能穿红衣,少女以青色为主,儿孙绕堂的老妇人以黄为主,红衣只有夫妇双全之人才可以穿着,孀妇不可穿,妾侍也不可穿。
“红衣”就是已婚妇人。
这要是自己的老婆也就罢了,想怎么珍惜就怎么珍惜,若是别人的老婆,你再去“惜红衣”,那可真是颇有魏武遗风。而且别人的老婆又分两种情况,一种是看着自己心爱之人嫁给了别人,还是念念不忘,不能释怀,愿意为她做任何事,一个字“贱”。另一种是看别人的老婆漂亮,想要挖墙脚,来一段风流往事,一个字“坏”。
齐玄素希望是第一种情况,是一对恩爱夫妻。
“惜红衣”说道:“我的消息与朝廷无关,是关于紫光社的。”
齐玄素暗道一声好家伙。
众所周知,紫光社别的不多,就是女人多,从最上面的古仙到最下面的丫鬟,就没几个男人,张家之所以与紫光社有联系,那是因为血脉之故,你能与紫光社搭上关系,还能从中探听消息,不是情种是什么?
七娘并不意外,点评道:“果不其然,紫光社也牵扯进来了。我就知道,灵山巫教在措温布兴风作浪,知命教在金陵府趁火打劫,紫光社这次也要露个脸才成,要不怎么并称三大邪教。”
“惜红衣”接着说道:“七娘神算。措温布一战,古仙巫罗降临人间。金陵府一战,古仙司命真君同样降临人间。虽然都不是真身降临,但其威势也十分可怕。我打探到的消息是,紫光社中有人谋求让紫光真君降临人间,据说紫光真君的降临方式与巫罗和司命真君又有不同。”
齐玄素也发现了,古仙的降临的确有所不同,比如巫罗就没用“玄玉”,直接现身,类似于投影。而司命真君则使用了一块“玄玉”和大量的铺垫,类似于分身。当然,两人的目的也不同,巫罗只是要毁坏“应龙”,而司命真君则是要鲸吞偌大一座金陵府,所需要的力量自然也是不同。
由此看来,紫光真君既不是投影降临,也不是分身降临,那会是什么降临?
“惜红衣”没有卖关子:“夺舍降临。她需要信众们为她准备一个合适的躯壳作为容器,可能与命格有关,而她则降临在这个躯壳之中,化身为人。相较于巫罗和司命真君的降临,这种降临方式的损耗更小,也更为隐蔽,很难被发现,不过缺点是力量也最小。降临之后,还需要一段时间恢复实力。”
齐玄素忽然想起来,他和张月鹿在遗山城捣毁的那个灵山巫教据点,好像就是在谋求这种夺舍降临,不过未等他们成功,就被他和张月鹿破坏。
七娘作为当面炮轰司命真君之人,自然不会被古仙神降吓到,点头道:“很好。我给你六百功勋。”
齐玄素已经懒得感慨了。
剩下的六人没有得到什么关键消息,并未发言。
齐玄素就更不必说了,这段时间以来,他忙着跟帝京的地头蛇斗法,根本没关注这方面的事情,只有听着的份。
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齐玄素忍不住在心底“啧”了一声,听这“天仙子”的口气,能够监视宣徽院,说明他或她也是可以自由出入宫城之人,而且还颇有权势。换成齐玄素自己,连宣徽院在哪里都不知道,就算知道宣徽院在哪里,他也进不去宫城,何谈什么监视。
难道说,这位“天仙子”是皇室成员?
七娘果然手眼通天,连这等人物也可以拉进来。
不过还有一种可能,这位“天仙子”也是被七娘一手培养起来的,起初只是不受重视的边缘人物,得了七娘的暗中帮助之后,才逐渐大放异彩,成为皇室中的实权人物。
就拿齐玄素来说,如果他在不认识七娘之前就凭自己的本事就走到了今天的位置,那么七娘再来找他加入清平会,他肯定是想也不想就直接拒绝,老子大好前途,失心疯了才去参加隐秘结社,反手就是一个举报。可惜齐玄素没这个本事,他能走到今天位置,多亏了七娘的栽培,所以他就得听七娘的。
对于“天仙子”来说,这个道理也是通用的。
七娘微微点头,说道:“这个消息,我可以给你五百功勋。”
齐玄素眼皮一跳。
虽然他嘴上已经不在意自己有多少功勋,实际上还是记得很清楚,现在他只有六百功勋,本来拿下“死之玄玉”,便能凑够一千功勋,抵得上过去数年之功,不过因为最后“死之玄玉”落到了他自己的手中,所以是不能算功勋的。还有护送柳湖去辽东,好像也没结算功勋,不过七娘和裴小楼运作了一番,让齐玄素不仅重归道门,而且成功进入紫微堂,却是多少功勋都换不来的。
“天仙子”矜持地谢过七娘。
齐玄素不由感慨,地位高了,挣功勋就是容易,随便一个消息就抵得上他几年风里来雨里去的苦劳。
七娘又望向其他人。
又有一个用“醉垂鞭”词牌名的人影说道:“最近黑衣人和青鸾卫调动频繁,大家应该都知道,青鸾卫有七个由亲军都尉府直辖的千户所,第一千户所监察在京百官,第三千户所负责监察天下一十九州的官吏,现在只是个摆设,虚应故事。第五千户所负责诏狱,第六千户所负责宿卫皇宫和皇帝仪仗,第七千户所负责各种大案要案,与此事没什么干系。关键是负责情报的第二千户所,与黑衣人关系密切,负责刺杀的第四千户所,与‘客栈’关系密切,这两个千户所最近动作十分频繁,城内城外都有。”
“另外就是黑衣人那边,主要是京营,有三千余人以操练的名义开拔前往五行山,虽然没有重骑兵,但是携带了大量重火器。关键是,兵部对此并不知情,内阁是否知情,我不好说,不过可以确定,这是一次秘密行动。”
齐玄素在上宫进修三个月之后,对于大玄的各种衙门和文武官制已经十分熟悉。
所谓京营,就是拱卫帝京的禁军,承袭大魏旧制。
大魏年间,京营分为三大营,分别为五军营、三千营和神机营。
五军营分为中军、左右掖和左右哨,人数最多。三千营由三千重骑组成,比起边军中的重骑也不逊色几分。神机营以火器为主。
大玄取代大魏之后,废除卫所制度,整改京营,将五军营和三千营合并为神枢营,又称神枢禁军。旧有的三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革,而以大将一员统帅,称提督京营戎政总兵官,副手称协理京营戎政总兵官。其下设协守副总兵官、参将、游击、守备。
神机营则被单独列了出来,设一名掌印总兵官,两名普通总兵官,虽然是军职,但脱离了黑衣人的战斗序列,变为类似于天机堂的存在,专事研究、制造各种军械,以火器为重,若论火器的水准,并不在天机堂之下,而双方也多有合作。
当初在秦无病的军中,齐玄素就与神机营打过交道,还买过一对双刀。
此时“醉垂鞭”所说的京营其实就是大名鼎鼎的神枢禁军。不过黑衣人们觉得这个名字太过招摇,略有轻佻之嫌,还是喜欢用旧称“京营”。
从称呼神枢禁军为“京营”这一点上来说,这位“醉垂鞭”可能是出身黑衣人,而且职位不低,最起码也是个中层,纵然比不得秦无病,也不容小觑。
七娘想了想,说道:“我给你四百功勋。”
“醉垂鞭”没有任何异议。
齐玄素又一次感慨功勋的“贬值”。不过他也很明白一件事,如果是以前的他,就是死上十次,也未必能打探出这些消息。
第三个发言之人的词牌名是“惜红衣”,带着一股情种的味道。
这可不是齐玄素胡说,他发现每个人的词牌名都很切合本人的部分特点。
比如齐玄素的“金错刀”,是刀币的意思,也就是钱,齐玄素总是因为太平钱发愁,经常为了太平钱与七娘斗智斗勇,虽然‘金错刀’并非刀,但刀币与刀还是有些联系的,齐玄素用的兵刃也是刀。
再有李青奴的“点绛唇”,便是女子对镜点涂口脂的画面,很容易便联想到出嫁女子或是花魁名妓一类需要抛头露面的角色。毕竟胭脂水粉也挺贵的,若无必要,许多女子在家的时候还是以素面朝天为主。
还有就是七娘的“七娘子”,那就更简单了,七娘是个女的,所以是“娘子”,七娘行七,所以是“七娘子”,再贴合不过。
以此类推,其他几人的词牌名多半与他们现实的身份经历有所联系。
所以在齐玄素看来,“惜红衣”就透着情种的味道,还是个男的。因为男子除了前朝的官袍或者成亲,基本不穿红衣,红衣、红妆几乎是女子的专属,就算是女子,也不是人人都能穿红衣,少女以青色为主,儿孙绕堂的老妇人以黄为主,红衣只有夫妇双全之人才可以穿着,孀妇不可穿,妾侍也不可穿。
“红衣”就是已婚妇人。
这要是自己的老婆也就罢了,想怎么珍惜就怎么珍惜,若是别人的老婆,你再去“惜红衣”,那可真是颇有魏武遗风。而且别人的老婆又分两种情况,一种是看着自己心爱之人嫁给了别人,还是念念不忘,不能释怀,愿意为她做任何事,一个字“贱”。另一种是看别人的老婆漂亮,想要挖墙脚,来一段风流往事,一个字“坏”。
齐玄素希望是第一种情况,是一对恩爱夫妻。
“惜红衣”说道:“我的消息与朝廷无关,是关于紫光社的。”
齐玄素暗道一声好家伙。
众所周知,紫光社别的不多,就是女人多,从最上面的古仙到最下面的丫鬟,就没几个男人,张家之所以与紫光社有联系,那是因为血脉之故,你能与紫光社搭上关系,还能从中探听消息,不是情种是什么?
七娘并不意外,点评道:“果不其然,紫光社也牵扯进来了。我就知道,灵山巫教在措温布兴风作浪,知命教在金陵府趁火打劫,紫光社这次也要露个脸才成,要不怎么并称三大邪教。”
“惜红衣”接着说道:“七娘神算。措温布一战,古仙巫罗降临人间。金陵府一战,古仙司命真君同样降临人间。虽然都不是真身降临,但其威势也十分可怕。我打探到的消息是,紫光社中有人谋求让紫光真君降临人间,据说紫光真君的降临方式与巫罗和司命真君又有不同。”
齐玄素也发现了,古仙的降临的确有所不同,比如巫罗就没用“玄玉”,直接现身,类似于投影。而司命真君则使用了一块“玄玉”和大量的铺垫,类似于分身。当然,两人的目的也不同,巫罗只是要毁坏“应龙”,而司命真君则是要鲸吞偌大一座金陵府,所需要的力量自然也是不同。
由此看来,紫光真君既不是投影降临,也不是分身降临,那会是什么降临?
“惜红衣”没有卖关子:“夺舍降临。她需要信众们为她准备一个合适的躯壳作为容器,可能与命格有关,而她则降临在这个躯壳之中,化身为人。相较于巫罗和司命真君的降临,这种降临方式的损耗更小,也更为隐蔽,很难被发现,不过缺点是力量也最小。降临之后,还需要一段时间恢复实力。”
齐玄素忽然想起来,他和张月鹿在遗山城捣毁的那个灵山巫教据点,好像就是在谋求这种夺舍降临,不过未等他们成功,就被他和张月鹿破坏。
七娘作为当面炮轰司命真君之人,自然不会被古仙神降吓到,点头道:“很好。我给你六百功勋。”
齐玄素已经懒得感慨了。
剩下的六人没有得到什么关键消息,并未发言。
齐玄素就更不必说了,这段时间以来,他忙着跟帝京的地头蛇斗法,根本没关注这方面的事情,只有听着的份。
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