第三十三章 宣徽院
说到宣徽院,齐玄素也是有所耳闻。
当初齐玄素与石冰云就整顿帝京风气交谈的时候,提及过这一点。
石冰云说,在关于道门和朝廷的新政上,有两个极为显著的例子,一是整顿宦官,二是整顿妓子,前者是对男子的摧残,后者是对女子的摧残,都是应该彻底废除的。
石冰云当时并未提及宣徽院,齐玄素也不需要石冰云多费口舌。他在万象道宫的时候就已经知道要前往帝京任职,他既然知道要通读《大玄律》,自然也料到了要与天辰司、宣徽院等各路势力打交道,所以有过专门了解过,艮园的藏书包罗万象,许多道门机密都藏于其中,恰巧齐玄素与孙老真人关系不错,说明缘由之后,孙老真人大手一挥,让他随意观看。
只是齐玄素万万没有料到整顿妓子的事情,万象道宫的藏书也不会记载这些,所以他才要找石冰云请教。
在宦官这方面,道门基本不插手,其中的原因很多,哪怕在前朝的时候,宦官也多是奉道,而非信佛。之所以如此,据说是因为一位全真道祖师在修道时常常受人欲困扰,始终无法静心,于是他便自宫修道,有魏一代,宫中宦官虽然信道,但不供奉太上道祖,而是供奉这位全真道祖师。
宦官们口口声声说自己是道门信众,又是皇室制衡儒门的主力,不管是论迹,还是论心,都没有太大问题。不看僧面看佛面,道门还真不好如何,便交给了朝廷处置。
不过道门也给出了自己的意见,玄圣希望等到这批宦官老死之后,就不要再有新的宦官了,即保留现有的宦官,在未来彻底废除宦官。
高祖皇帝同意了玄圣的意见,接收大魏朝廷遗留下来的近十万宦官,不再扩大宦官的规模,废黜原来的内廷二十四衙门,设宣徽院统一管理。
这便是宣徽院的由来。
按照道理来说,距离当初大玄夺取天下已经过去二百余年,那些前朝宦官已经不在人世,那么世上应该没有宦官才对。
不过世上事,了犹未了,终以不了了之。
宦官就像妓子一般,想要废除,决定废除,最终却没有被废除,而是保留了下来。只是较之前朝的十万人规模,缩水许多,如今大概也就只剩下不足万人,而且只存在宫城,不像前朝那般外派各种镇守太监、监军。
之所以如此,这又不得不提到一个独立于天、地、人、神、鬼、尸解六仙传承之外的特殊传承——阴阳人。
大魏立国之初,为了拱卫皇室,设立了青鸾卫和内廷二十四衙门,青鸾卫有十三太保,招募奇人异士为己用,宦官则是皇室自己从小培养,授以一位精通三教义理的儒门高人留下的传承,是为江湖人口中传说的“大内高手”,而宦官之间也是师徒相授,代代相传,与宗门无异。
此传承如“散人”一般,是个拼凑捏造出来的传承,不过散人能证得长生大道,而阴阳人却证不得长生,故而没有什么仙的说法。
虽然宦官们都坚信此传承并非来自于儒门,而是那位自宫修仙的全真道祖师所传,认为那位祖师已然窥得长生妙谛,悟出天人化生、万物滋长的要义,但是迄今为止,还未有哪个宦官证得长生。
道门自然是瞧不上这种需要自残身体的残缺传承。
不过这等传承有一个道门六仙都无法比拟的长处,那便是依附龙脉而活,可以通过龙气抑制体内三尸攻伐性命,即便不得长生,也可以做到伪长生,而且没有天劫。
长生之人斩去三尸,固然能够长生不死,可百年一次天劫,等同是天道逼着你飞升离世,因为不死不灭坏了万物皆有生死枯荣的规矩,要么杀了,要么赶走,二选其一。
可阴阳人们却钻了空子,在这一点上,与神仙颇有几分相似之处,不过神仙是以香火愿力为食,阴阳人们则是以龙脉龙气为食。
所谓龙脉气运,昆仑不但是道门圣地,而且还是万山之祖,天下三大龙脉都起源于昆仑。依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势,从西到东,将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉,分为三势,称为三龙,分别是:大江以南为南龙,大江、长河之间为中龙,长河以北为北龙。
南龙、中龙已经先后倾颓,只余北龙。
北龙的山势巍峨雄壮,出昆仑山向东,南山、中岳绵延纵横,众山环拥相抱,形成一系列进龙、福龙佳地。山侧之西水入龙门府西河,山侧之东水入幽州东流至海。北邙山就是南山余脉,故而风水极佳,引得历代帝王将相在此修筑陵寝。
如果将北龙看作一条走江入海的巨龙,那么龙尾在昆仑,龙首在东海之滨的渤海府,五行山是逆鳞,帝京城刚好是点睛位置。
如果说帝京城是为北龙的龙眼,那么皇城就是瞳孔。将帝京城外两道合围圈的山水灵气尽数汇聚于此。以此构建大阵,若能完全开启,便是仙人也无法抵御大阵的磅礴威力,不得不退避三舍。
不过这阵法也有缺陷,只能阻挡与天道生出感应之人,也就是天人才会受到大阵的限制,其他人则不受限制。
再有就是龙脉与王朝的命运息息相关,若是王朝鼎盛之时,龙气雄壮,便是天仙下凡,也不得造次,可到了王朝末年,龙气衰微,便处处漏风,对于长生之人的束缚也没有那么大,最起码不能让一位长生之人束手待擒。
到了如今,北龙也颓势尽显,朝廷曾邀请会集道门三道百余位真人、大真人共同堪舆,得出一个结论,北龙是世上最后一龙,北龙之后,再无龙脉一说。自祖龙而始的皇帝之位,只怕是由此而终。
此乃三千年未有之大变也,不过大玄皇室若能应对得当,退处宽闲,优游岁月,长受天下百姓之优礼,跳出历代皇室天家身死族灭之怪圈,也未尝不是一件幸事。
到了那时候,皇室这棵大树尚且自身难保,那么起源于历代皇室、依附于历代皇室的宦官们自然也一同步入消亡。
正是君以此兴,必以此亡,此乃天道正理。
不过在此之前,宦官们仍旧可以苟延残喘,只要不离开帝京,就能长生不死。传说在宫城深处还有几尊已经活了两百多年的老妖怪,乃是前朝旧人,虽然已经行将朽木,如同活死人,但一身修为深不可测,只要在宫城内部,哪怕是对上了仙人,也有一战之力。
这也是大玄皇室违背祖宗决定重新启用宦官的原因之一。
长生仙人,地位尊崇,都是三教首脑,哪里肯为奴为仆?可这些老宦官不同,他们以龙气为食,才能勉强不死,苟且偷生,而龙气却握在皇帝手中,那么这些老宦官无论境界修为如何深不可测,都要听从皇帝号令,护卫皇帝安全,对于皇帝之诱惑,实在是太大了。尤其是北龙陷入颓势之后,帝京大阵也随之一日不如一日,已然如同王朝末年,龙气衰微,处处漏风,最起码不能让一位长生仙人束手待擒。
虽然道门劝慰过皇室,这只是龙脉龙气自身颓势,与王朝国运并无相干,国运自此由显转隐,日后再无术士望气便可判断国运走势的说法,但皇室仍旧忧心忡忡,在大阵逐渐失效的情况下,这些宦官就变得愈发重要起来。
再有一点,宦官这个群体也不肯坐以待毙。
就好似酷吏,皇帝用酷吏打击敌人,然后再将酷吏一扔,所有黑锅都是酷吏的。可酷吏也不是傻的,不想被皇帝抛弃,于是会想尽办法使得皇帝焦虑,让皇帝认为自己处于危机之中,鼓动皇帝兴起大案,于是他们又有了用武之地,比如戾太子之事。
宦官们的心态也是一样的,眼看着朝廷削减、废除宦官大局已定,许多年老宦官们心急如焚。于是宦官们玩了一出钓鱼的把戏。
当时天下大局初定,人心不稳,暗流涌动。部分儒门势力对于新朝仍旧怀有抵抗的态度,尤其是大玄朝廷的丈量天下田地、清退隐田、摊丁入亩等新政,严重损害了这些靠着土地吃饭的传统士绅的利益。
宦官们察觉到士绅的态度,派人潜入其中,伪装成激进的儒门弟子暗中串联,阴蓄死士,在太宗年间发动叛乱,攻打皇城,甚至朝中大臣也有响应。
这让太宗皇帝始料不及,而在这个时候,道门正与佛门激战,甚至已经归顺大玄的儒门势力也被牵扯在西域战场上,情况颇为危急。
就在此时,宦官们表现出了极高的忠诚,不顾自身安危,护卫天子,死伤无数,最终成功镇压了这场叛乱。
此举自然赢得了太宗皇帝的认可,虽然没有公然重设二十四衙门,让宦官干政,但也不再削减打压宦官,使得宣徽院一直延续至今。
至于此中内幕,则是到了本朝高宗年间才逐渐被人知晓,此时太宗皇帝已经不在人世,也无所谓欺君,关键是皇室离不开宦官,于是便不了了之。
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当初齐玄素与石冰云就整顿帝京风气交谈的时候,提及过这一点。
石冰云说,在关于道门和朝廷的新政上,有两个极为显著的例子,一是整顿宦官,二是整顿妓子,前者是对男子的摧残,后者是对女子的摧残,都是应该彻底废除的。
石冰云当时并未提及宣徽院,齐玄素也不需要石冰云多费口舌。他在万象道宫的时候就已经知道要前往帝京任职,他既然知道要通读《大玄律》,自然也料到了要与天辰司、宣徽院等各路势力打交道,所以有过专门了解过,艮园的藏书包罗万象,许多道门机密都藏于其中,恰巧齐玄素与孙老真人关系不错,说明缘由之后,孙老真人大手一挥,让他随意观看。
只是齐玄素万万没有料到整顿妓子的事情,万象道宫的藏书也不会记载这些,所以他才要找石冰云请教。
在宦官这方面,道门基本不插手,其中的原因很多,哪怕在前朝的时候,宦官也多是奉道,而非信佛。之所以如此,据说是因为一位全真道祖师在修道时常常受人欲困扰,始终无法静心,于是他便自宫修道,有魏一代,宫中宦官虽然信道,但不供奉太上道祖,而是供奉这位全真道祖师。
宦官们口口声声说自己是道门信众,又是皇室制衡儒门的主力,不管是论迹,还是论心,都没有太大问题。不看僧面看佛面,道门还真不好如何,便交给了朝廷处置。
不过道门也给出了自己的意见,玄圣希望等到这批宦官老死之后,就不要再有新的宦官了,即保留现有的宦官,在未来彻底废除宦官。
高祖皇帝同意了玄圣的意见,接收大魏朝廷遗留下来的近十万宦官,不再扩大宦官的规模,废黜原来的内廷二十四衙门,设宣徽院统一管理。
这便是宣徽院的由来。
按照道理来说,距离当初大玄夺取天下已经过去二百余年,那些前朝宦官已经不在人世,那么世上应该没有宦官才对。
不过世上事,了犹未了,终以不了了之。
宦官就像妓子一般,想要废除,决定废除,最终却没有被废除,而是保留了下来。只是较之前朝的十万人规模,缩水许多,如今大概也就只剩下不足万人,而且只存在宫城,不像前朝那般外派各种镇守太监、监军。
之所以如此,这又不得不提到一个独立于天、地、人、神、鬼、尸解六仙传承之外的特殊传承——阴阳人。
大魏立国之初,为了拱卫皇室,设立了青鸾卫和内廷二十四衙门,青鸾卫有十三太保,招募奇人异士为己用,宦官则是皇室自己从小培养,授以一位精通三教义理的儒门高人留下的传承,是为江湖人口中传说的“大内高手”,而宦官之间也是师徒相授,代代相传,与宗门无异。
此传承如“散人”一般,是个拼凑捏造出来的传承,不过散人能证得长生大道,而阴阳人却证不得长生,故而没有什么仙的说法。
虽然宦官们都坚信此传承并非来自于儒门,而是那位自宫修仙的全真道祖师所传,认为那位祖师已然窥得长生妙谛,悟出天人化生、万物滋长的要义,但是迄今为止,还未有哪个宦官证得长生。
道门自然是瞧不上这种需要自残身体的残缺传承。
不过这等传承有一个道门六仙都无法比拟的长处,那便是依附龙脉而活,可以通过龙气抑制体内三尸攻伐性命,即便不得长生,也可以做到伪长生,而且没有天劫。
长生之人斩去三尸,固然能够长生不死,可百年一次天劫,等同是天道逼着你飞升离世,因为不死不灭坏了万物皆有生死枯荣的规矩,要么杀了,要么赶走,二选其一。
可阴阳人们却钻了空子,在这一点上,与神仙颇有几分相似之处,不过神仙是以香火愿力为食,阴阳人们则是以龙脉龙气为食。
所谓龙脉气运,昆仑不但是道门圣地,而且还是万山之祖,天下三大龙脉都起源于昆仑。依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势,从西到东,将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉,分为三势,称为三龙,分别是:大江以南为南龙,大江、长河之间为中龙,长河以北为北龙。
南龙、中龙已经先后倾颓,只余北龙。
北龙的山势巍峨雄壮,出昆仑山向东,南山、中岳绵延纵横,众山环拥相抱,形成一系列进龙、福龙佳地。山侧之西水入龙门府西河,山侧之东水入幽州东流至海。北邙山就是南山余脉,故而风水极佳,引得历代帝王将相在此修筑陵寝。
如果将北龙看作一条走江入海的巨龙,那么龙尾在昆仑,龙首在东海之滨的渤海府,五行山是逆鳞,帝京城刚好是点睛位置。
如果说帝京城是为北龙的龙眼,那么皇城就是瞳孔。将帝京城外两道合围圈的山水灵气尽数汇聚于此。以此构建大阵,若能完全开启,便是仙人也无法抵御大阵的磅礴威力,不得不退避三舍。
不过这阵法也有缺陷,只能阻挡与天道生出感应之人,也就是天人才会受到大阵的限制,其他人则不受限制。
再有就是龙脉与王朝的命运息息相关,若是王朝鼎盛之时,龙气雄壮,便是天仙下凡,也不得造次,可到了王朝末年,龙气衰微,便处处漏风,对于长生之人的束缚也没有那么大,最起码不能让一位长生之人束手待擒。
到了如今,北龙也颓势尽显,朝廷曾邀请会集道门三道百余位真人、大真人共同堪舆,得出一个结论,北龙是世上最后一龙,北龙之后,再无龙脉一说。自祖龙而始的皇帝之位,只怕是由此而终。
此乃三千年未有之大变也,不过大玄皇室若能应对得当,退处宽闲,优游岁月,长受天下百姓之优礼,跳出历代皇室天家身死族灭之怪圈,也未尝不是一件幸事。
到了那时候,皇室这棵大树尚且自身难保,那么起源于历代皇室、依附于历代皇室的宦官们自然也一同步入消亡。
正是君以此兴,必以此亡,此乃天道正理。
不过在此之前,宦官们仍旧可以苟延残喘,只要不离开帝京,就能长生不死。传说在宫城深处还有几尊已经活了两百多年的老妖怪,乃是前朝旧人,虽然已经行将朽木,如同活死人,但一身修为深不可测,只要在宫城内部,哪怕是对上了仙人,也有一战之力。
这也是大玄皇室违背祖宗决定重新启用宦官的原因之一。
长生仙人,地位尊崇,都是三教首脑,哪里肯为奴为仆?可这些老宦官不同,他们以龙气为食,才能勉强不死,苟且偷生,而龙气却握在皇帝手中,那么这些老宦官无论境界修为如何深不可测,都要听从皇帝号令,护卫皇帝安全,对于皇帝之诱惑,实在是太大了。尤其是北龙陷入颓势之后,帝京大阵也随之一日不如一日,已然如同王朝末年,龙气衰微,处处漏风,最起码不能让一位长生仙人束手待擒。
虽然道门劝慰过皇室,这只是龙脉龙气自身颓势,与王朝国运并无相干,国运自此由显转隐,日后再无术士望气便可判断国运走势的说法,但皇室仍旧忧心忡忡,在大阵逐渐失效的情况下,这些宦官就变得愈发重要起来。
再有一点,宦官这个群体也不肯坐以待毙。
就好似酷吏,皇帝用酷吏打击敌人,然后再将酷吏一扔,所有黑锅都是酷吏的。可酷吏也不是傻的,不想被皇帝抛弃,于是会想尽办法使得皇帝焦虑,让皇帝认为自己处于危机之中,鼓动皇帝兴起大案,于是他们又有了用武之地,比如戾太子之事。
宦官们的心态也是一样的,眼看着朝廷削减、废除宦官大局已定,许多年老宦官们心急如焚。于是宦官们玩了一出钓鱼的把戏。
当时天下大局初定,人心不稳,暗流涌动。部分儒门势力对于新朝仍旧怀有抵抗的态度,尤其是大玄朝廷的丈量天下田地、清退隐田、摊丁入亩等新政,严重损害了这些靠着土地吃饭的传统士绅的利益。
宦官们察觉到士绅的态度,派人潜入其中,伪装成激进的儒门弟子暗中串联,阴蓄死士,在太宗年间发动叛乱,攻打皇城,甚至朝中大臣也有响应。
这让太宗皇帝始料不及,而在这个时候,道门正与佛门激战,甚至已经归顺大玄的儒门势力也被牵扯在西域战场上,情况颇为危急。
就在此时,宦官们表现出了极高的忠诚,不顾自身安危,护卫天子,死伤无数,最终成功镇压了这场叛乱。
此举自然赢得了太宗皇帝的认可,虽然没有公然重设二十四衙门,让宦官干政,但也不再削减打压宦官,使得宣徽院一直延续至今。
至于此中内幕,则是到了本朝高宗年间才逐渐被人知晓,此时太宗皇帝已经不在人世,也无所谓欺君,关键是皇室离不开宦官,于是便不了了之。
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