第一百九十一章 妄议
因为这件事,姚裴和齐玄素在县城多停留了一天,姚裴去了本地道观,仔细查问了道观的其他人,这些人哪里见过姚裴这样的大人物,又是被分开询问,很快便交了实底。
龙乐山说的事情,都是真的。
这些年来,观主吴永桂的确在道观内囚禁了许多良家妇人,活着的还有四人,有两人因为不明原因身死,就被埋在道观后面。
姚裴见了那四位妇人,果然都是女冠打扮,又令人将那两具尸首挖了出来,验尸之后,发现竟是脱阴而亡。
可见这位吴观主并非只是为了情欲,还修炼了采阴补阳之法。
从最朴素的道德观来说,他死得不冤。
这大约便是姚裴也没有亲自去追龙乐山的缘故。
那位秦州道府派来的四品祭酒道士带着灵官赶到的时候,见到的便是这样的场面。
他的第一反应是,把此事压下去。
不过在得知姚裴的身份之后,这名四品祭酒道士就有点腿软。
虽然同样是四品祭酒道士,但姚裴却是被视作未来的大掌教人选,关键是秦州属于全真道的地盘,姚裴是地师的孙辈、东华真人的传人,别说他一个小小的四品祭酒道士,就是全真道的一州掌府来了,也不会给姚裴摆脸色的。
这位四品祭酒道士自然是唯唯诺诺,进门前还是大爷模样,进门后就成了孙子模样,姚裴说什么就是什么,没有半点异议。
齐玄素算是见识了全真道未来领袖的威风,在这一点上,张月鹿是挺吃亏的,没有张家的支持,也是在不久前才被慈航真人定为传人,所以她的品级更高,可真正论起手中可以调用的权势,却是不如姚裴,而姚裴较之李长歌,又要稍逊一筹。
从这一点上来说,张月鹿想出头,只能靠自己,一个“肯做事”的名声背后更多还是无可奈何。
姚裴不喜欢亲力亲为,也没有在人前做青天大老爷的兴致,她只是交代此人做好一应善后事宜,该补偿就补偿,那些受害的妇人要妥善安置,考虑到她们的名声等一应问题,死去的两名妇人要好生安葬,最好是落叶归根,该处罚就处罚,分清主犯从犯,知情不报之人也应以包庇之罪处罚。另外,发出海捕文书,通缉杀害吴永桂的凶手龙乐山。等她返回万寿重阳宫后,还要再过问此事的具体结果。
那位四品祭酒道士自然不敢有丝毫怠慢,甚至专门拿了纸笔,姚裴说一句,他记一句,密密麻麻写了好几页。
交代完这些之后,姚裴便与齐玄素离开了此地。
出了西京府的辖境,便进入到地肺山的范围,万寿重阳宫遥遥在望。
姚裴没有具体职务,却是挂在万寿重阳宫的名下,这便是她前往万寿重阳宫的原因。
作为曾经的道门副都,地肺山的范围极大,若无许可,禁止飞行。
齐玄素和姚裴只得降下身形,徒步登山。
其实到了这里,齐玄素就该与姚裴作别了,不过考虑到徐小盈和裴小楼都在万寿重阳宫,两人在岳柳离、潘粹青的事情帮了齐玄素一把,所以齐玄素不好过门不入,还是要登门拜访,表示感谢。
去往万寿重阳宫的道路不止一条,除了主要大路之外,选择哪条路登山主要看去什么地方,上次齐玄素与张月鹿要去徐小盈所在的玉真观,而这次则要去裴小楼的太平观,所以齐玄素与姚裴走的是另外一条路。
太平观以及太一观都曾属于太平道,只因为地肺山曾经是道门副都、大掌教行在,三道自然要在此地设立对应的道观,供大真人、真人们前往副都觐见大掌教时居住。后来道门撤销副都,太平观、太一观便归了全真道,不过全真道仍旧保留了旧称。
走到中途,有一送客亭,就见许多女冠簇拥着一名年轻道士。
这年轻道士大约与齐玄素差不多的年纪,没穿正装鹤氅,而是穿了一袭便服道袍,鹤氅虽然飘逸,但也因为太过宽大的缘故,遮掩了所有的体态特征,甚至到了消弭性别的程度,而这种便服道袍却十分修身妥帖,能完全展现出体态曲线,无论男女,都十分偏爱此类服饰,常常将其视作鹤氅的替代。不过经历了五代大掌教时代的老辈人并不喜欢这种服饰,认为其太过轻浮,有失庄重,十分抵制。除此之外,这名年轻男子没有戴冠,而是以一根玉簪束住发髻,不知其具体道士品级。
周围的一众女冠也是身着这种修身道袍,尽显体态婀娜,应了那句诗:“二八佳人体如酥,腰悬利剑斩愚夫。”
女冠们围在这位公子身边,莺声燕语,虽然没有什么过于出格的举动,至多是摸摸鬓角,推推肩膀,抱住胳膊,但任谁看来,也不会觉得这些男女之间是清清白白的关系。
齐玄素见此情景,啧啧道:“看来全真道的风气也不怎么样。”
姚裴面无表情道:“当年徐祖与玄圣论道,徐祖说:‘我生于钟鸣鼎食之家,自小就见惯了庙堂纷争,年纪渐大之后,又行于江湖。所见所闻,庙堂也好,江湖也罢,真可谓是其兴也勃焉,其亡也忽焉。一人,一家,一地,乃至一国,都是在不断重复前人旧事,也就是天下无新事。”
齐玄素感慨道:“好一个天下无新事。”
姚裴继续说道:“徐祖又说,一朝之初,吏治清明,没有一事不用心,没有一人不卖力,只因那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了,朝廷稳定了,也就渐渐怠惰了,少数变为多数,继而怠惰成风,虽有大力,无法扭转,并且难以补救。又为功业欲所驱使,党同伐异,到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候,形势便复杂起来了。煌煌史册,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之无甚新意。正应了那句话,秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
齐玄素愈发感慨了:“原来祖师们早就料到今日之种种。怠惰成风,恐怕不仅仅是怠惰二字。至于为功业欲所驱使,党同伐异,说的就是当下三道相争了。不知我们是否会见到人才渐见竭蹶、艰于应付的那一天?”
姚裴道:“虽然我和青霄道友谈不上道同可谋,但在这一点上我们是有共识的,必须要有所改变了,再不改变,便真要应验祖师们的预言。其实道门也好,当年的儒门也罢,外敌是杀不死的,必然是自己内部烂透了、腐朽了,才会轰然坍塌。”
齐玄素陷入沉思之中。
一路所行,一路所见、所闻、所感,从凤台县到万寿重阳宫,张月鹿和姚裴的言传身教,也由不得他不思考了。
大丈夫立于天地之间,不说提三尺剑立不世之功,难道仅仅是求个安稳吗?
两人说话并未避讳旁人,虽然声音不大,但还是有只言片语传到了那年轻道士的耳中,他不由微微皱眉,举目望向两人。
姚裴名声极大,不过因为深居简出的缘故,少有人认得她,再加上她此时一副没睡醒的模样,两眼无神,远不如张月鹿那般神光照人,也很难让人把这个无精打采的女子与传说中的姚裴联系起来。
就听这年轻道士冷哼一声:“真是好大的口气,你们是什么人,竟敢妄议道门!?”
齐玄素闻言不由一怔,随即笑道:“难道还要因言获罪吗?”
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龙乐山说的事情,都是真的。
这些年来,观主吴永桂的确在道观内囚禁了许多良家妇人,活着的还有四人,有两人因为不明原因身死,就被埋在道观后面。
姚裴见了那四位妇人,果然都是女冠打扮,又令人将那两具尸首挖了出来,验尸之后,发现竟是脱阴而亡。
可见这位吴观主并非只是为了情欲,还修炼了采阴补阳之法。
从最朴素的道德观来说,他死得不冤。
这大约便是姚裴也没有亲自去追龙乐山的缘故。
那位秦州道府派来的四品祭酒道士带着灵官赶到的时候,见到的便是这样的场面。
他的第一反应是,把此事压下去。
不过在得知姚裴的身份之后,这名四品祭酒道士就有点腿软。
虽然同样是四品祭酒道士,但姚裴却是被视作未来的大掌教人选,关键是秦州属于全真道的地盘,姚裴是地师的孙辈、东华真人的传人,别说他一个小小的四品祭酒道士,就是全真道的一州掌府来了,也不会给姚裴摆脸色的。
这位四品祭酒道士自然是唯唯诺诺,进门前还是大爷模样,进门后就成了孙子模样,姚裴说什么就是什么,没有半点异议。
齐玄素算是见识了全真道未来领袖的威风,在这一点上,张月鹿是挺吃亏的,没有张家的支持,也是在不久前才被慈航真人定为传人,所以她的品级更高,可真正论起手中可以调用的权势,却是不如姚裴,而姚裴较之李长歌,又要稍逊一筹。
从这一点上来说,张月鹿想出头,只能靠自己,一个“肯做事”的名声背后更多还是无可奈何。
姚裴不喜欢亲力亲为,也没有在人前做青天大老爷的兴致,她只是交代此人做好一应善后事宜,该补偿就补偿,那些受害的妇人要妥善安置,考虑到她们的名声等一应问题,死去的两名妇人要好生安葬,最好是落叶归根,该处罚就处罚,分清主犯从犯,知情不报之人也应以包庇之罪处罚。另外,发出海捕文书,通缉杀害吴永桂的凶手龙乐山。等她返回万寿重阳宫后,还要再过问此事的具体结果。
那位四品祭酒道士自然不敢有丝毫怠慢,甚至专门拿了纸笔,姚裴说一句,他记一句,密密麻麻写了好几页。
交代完这些之后,姚裴便与齐玄素离开了此地。
出了西京府的辖境,便进入到地肺山的范围,万寿重阳宫遥遥在望。
姚裴没有具体职务,却是挂在万寿重阳宫的名下,这便是她前往万寿重阳宫的原因。
作为曾经的道门副都,地肺山的范围极大,若无许可,禁止飞行。
齐玄素和姚裴只得降下身形,徒步登山。
其实到了这里,齐玄素就该与姚裴作别了,不过考虑到徐小盈和裴小楼都在万寿重阳宫,两人在岳柳离、潘粹青的事情帮了齐玄素一把,所以齐玄素不好过门不入,还是要登门拜访,表示感谢。
去往万寿重阳宫的道路不止一条,除了主要大路之外,选择哪条路登山主要看去什么地方,上次齐玄素与张月鹿要去徐小盈所在的玉真观,而这次则要去裴小楼的太平观,所以齐玄素与姚裴走的是另外一条路。
太平观以及太一观都曾属于太平道,只因为地肺山曾经是道门副都、大掌教行在,三道自然要在此地设立对应的道观,供大真人、真人们前往副都觐见大掌教时居住。后来道门撤销副都,太平观、太一观便归了全真道,不过全真道仍旧保留了旧称。
走到中途,有一送客亭,就见许多女冠簇拥着一名年轻道士。
这年轻道士大约与齐玄素差不多的年纪,没穿正装鹤氅,而是穿了一袭便服道袍,鹤氅虽然飘逸,但也因为太过宽大的缘故,遮掩了所有的体态特征,甚至到了消弭性别的程度,而这种便服道袍却十分修身妥帖,能完全展现出体态曲线,无论男女,都十分偏爱此类服饰,常常将其视作鹤氅的替代。不过经历了五代大掌教时代的老辈人并不喜欢这种服饰,认为其太过轻浮,有失庄重,十分抵制。除此之外,这名年轻男子没有戴冠,而是以一根玉簪束住发髻,不知其具体道士品级。
周围的一众女冠也是身着这种修身道袍,尽显体态婀娜,应了那句诗:“二八佳人体如酥,腰悬利剑斩愚夫。”
女冠们围在这位公子身边,莺声燕语,虽然没有什么过于出格的举动,至多是摸摸鬓角,推推肩膀,抱住胳膊,但任谁看来,也不会觉得这些男女之间是清清白白的关系。
齐玄素见此情景,啧啧道:“看来全真道的风气也不怎么样。”
姚裴面无表情道:“当年徐祖与玄圣论道,徐祖说:‘我生于钟鸣鼎食之家,自小就见惯了庙堂纷争,年纪渐大之后,又行于江湖。所见所闻,庙堂也好,江湖也罢,真可谓是其兴也勃焉,其亡也忽焉。一人,一家,一地,乃至一国,都是在不断重复前人旧事,也就是天下无新事。”
齐玄素感慨道:“好一个天下无新事。”
姚裴继续说道:“徐祖又说,一朝之初,吏治清明,没有一事不用心,没有一人不卖力,只因那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了,朝廷稳定了,也就渐渐怠惰了,少数变为多数,继而怠惰成风,虽有大力,无法扭转,并且难以补救。又为功业欲所驱使,党同伐异,到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候,形势便复杂起来了。煌煌史册,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之无甚新意。正应了那句话,秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
齐玄素愈发感慨了:“原来祖师们早就料到今日之种种。怠惰成风,恐怕不仅仅是怠惰二字。至于为功业欲所驱使,党同伐异,说的就是当下三道相争了。不知我们是否会见到人才渐见竭蹶、艰于应付的那一天?”
姚裴道:“虽然我和青霄道友谈不上道同可谋,但在这一点上我们是有共识的,必须要有所改变了,再不改变,便真要应验祖师们的预言。其实道门也好,当年的儒门也罢,外敌是杀不死的,必然是自己内部烂透了、腐朽了,才会轰然坍塌。”
齐玄素陷入沉思之中。
一路所行,一路所见、所闻、所感,从凤台县到万寿重阳宫,张月鹿和姚裴的言传身教,也由不得他不思考了。
大丈夫立于天地之间,不说提三尺剑立不世之功,难道仅仅是求个安稳吗?
两人说话并未避讳旁人,虽然声音不大,但还是有只言片语传到了那年轻道士的耳中,他不由微微皱眉,举目望向两人。
姚裴名声极大,不过因为深居简出的缘故,少有人认得她,再加上她此时一副没睡醒的模样,两眼无神,远不如张月鹿那般神光照人,也很难让人把这个无精打采的女子与传说中的姚裴联系起来。
就听这年轻道士冷哼一声:“真是好大的口气,你们是什么人,竟敢妄议道门!?”
齐玄素闻言不由一怔,随即笑道:“难道还要因言获罪吗?”
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