第一百四十八章 中元节
今夜的玉虚宫灯火通明,通体青白之色,在漫天繁星的映衬之下,仿若是天上的仙宫。
在三元节中,以上元节最为隆重,中元节次之,下元节再次之。
中元节是道门的名称,民间世俗称为七月半、祭祖节,佛门则称为盂兰盆节。习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。这个节日甚至可以追溯到上古巫教的祖灵崇拜以及相关时祭。
《易经》有云:“反复其道,七日来复,天行也。”
七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,此乃天地运行之道,阴阳消长循环之理,故而又称鬼节。
因为这个节日如此特殊,按照惯例,道门不仅要邀请众多宾客,而且所有在玉京的参知真人、平章大真人都会参加,甚至大掌教也会亲自出现在玉虚宫,与众多普通道门弟子同乐,共放“河灯”——这是许多低品道士中唯一进入紫府的机会,
寻常百姓的河灯就是顺水漂流而已,玉虚峰上没有河流,于是道门改为放祈天灯,以漫天星河为“河流”。众多道门弟子,无论职务品级,都可以参与放灯,并由大掌教亲自选出一盏祈天灯,赏赐灯主人七百七十七枚特制的无忧钱。
道门弟子为了赏钱也好,为了在大掌教面前露脸也罢,竞争十分激烈,各色祈天灯如百花齐放,花样越来愈多,一起放飞时,如同绚烂灯海。上面的真人们对此乐见其成,毕竟如此景象才符合花团锦簇的盛世气象,更能彰显道门的泱泱气度。
虽然如今大掌教之位空悬,但还是由轮值大真人代为挑选幸运儿。
眼下还有不到一个时辰,玉虚宫外格外热闹,好些低品道士带着自己辛苦制作好的各色祈天灯提前赶到,将这里簇拥得水泄不通。
正因为今天如此热闹,又要体现“与民同乐”,所以除了轮值大真人之外,所有的高品道士都不带随从,徒步赶来。就算是代表了大掌教和道门脸面的轮值大真人,也会精简仪仗,轻车简从。
越是接近玉虚宫,灯光越是耀眼,甚至在玉虚宫的宫门前还有一座临时搭建的巨大灯楼,高逾三百迟,周身上下点缀万盏金灯,风头甚至还要压过今天的主角玉虚宫一头,也就是玉京有阵法笼罩,才能建造如此灯楼,若是没有阵法,仅仅是玉虚峰上的天风便会将其吹倒。
前些天三教大会的时候,此地还没有这座灯楼,是因为灯楼并非直接搭建而成,而是先在其他地方建造,待到建造完成之后,再通过阵法整个挪移到此地。
此时庆典还未正式开始,所以灯楼只是点亮了部分金灯,勾勒出一个大概轮廓,远未到灯火通明的地步,可就算如此,一身通天的气势已经彰显无遗,实不知其完全灯亮之后,该是何等煊赫煌煌。
按照规矩,由大掌教亲自登楼,点亮位于最高处的那盏金灯,然后这盏灯会通过机关依次点亮其他金灯,最终完全点亮灯楼。
届时,灯楼会化作太上道祖的三十三重天宫,与紫府深处的三十三层通天塔以及太清市的太上道祖雕像遥遥相对。
灯楼和玉虚宫的守卫都并不森严,因为这里是玉京,除了驻守地方各大道府、道宫的真人,几乎半数的道门真人云集于此,他们不仅是道门的掌权者,更是境界修为上的佼佼者,谁敢造次?哪怕是古仙亲至,也要陨落于此。
师徒二人来到玉虚宫不远处后便分开了,慈航真人要去与其他参知真人会合,然后随同代表大掌教的轮值大真人一同入殿,张月鹿作为三品幽逸道士,还没有这个资格跟随其中,所有只能自行入殿。
张月鹿驻足欣赏了片刻这座仿制通天塔而建造的巍峨灯楼,不得不承认,这座灯楼极为宏伟大气,也极为精美漂亮。可她心底还是多少有些不以为然,且不说建造这座灯楼靡费几何,若是能长久存在并且有实际作用也就罢了,只怕是要不了一年半载便会拆除,那么意义何在?就是为了在今天彰显道门的面子?这与粉饰太平有些区别,可本质上又没有太大区别,振奋人心也不必用这种手段,如今道门颇有些盛极而衰的意思,已经到了需要变革的时候,此举说不定还会起到反作用,总结下来大概就是“奇观误国”四个字。
张月鹿收回视线,轻叹道:“岂有别生义理,曲加粉饰而能欺天下哉。”
说罢,她重新举步,便要进入玉虚宫中。
就在此时,几名被邀请前来的儒生大步行来,挡住了张月鹿的去路。
有了这几名儒生带头之后,后续的儒生越来越多,先是十几人,接着是几十人,很快便有上百人的规模。
来者是客,所谓的待客之道,再加上道门一向提倡优待儒门,竟是没人敢第一时间有所动作。
于是便有了极为滑稽的一幕,上百儒门之人在道门的核心玉京,围住了一名道门女子,气势汹汹,似乎他们才是这里的主人,而那女子只是个不受欢迎的外人。
这些书生大多是跟随师长受邀来到玉京参加中元节庆典的年轻人,自有一股书生意气,而他们的长辈们有些已经进入玉虚宫,有些则在远处观望,虽然在嘴上也劝了几句,但更多还是冷眼旁观,甚至是有意纵容。
毕竟自道佛之争以来,道门为了笼络儒门,一再拔高儒门的地位,为了贯彻联儒制佛的理念,对待儒门多以安抚为主,若是道门弟子与儒门起了冲突,道门非但不会偏袒自己人,反而会偏袒儒门弟子,万事以道门和儒门的盟友关系为重,儒门早已被道门纵容惯了,使得这些年轻的儒门弟子哪怕在玉京,也是有恃无恐。
再有就是,这样的阵仗,若说没有人在幕后暗中串联,推波助澜,那也说着实说不过去。
内外勾结,两面夹击,便让张月鹿处在了这等十分尴尬的位置上。
张月鹿孤身一人面对百人,并无半分惊慌失措,也无半分楚楚可怜,更不曾恼羞成怒,唯有平静面对,这大约便是临大事有静气。
张月鹿背负双手,站得笔直,巍然不动。
儒门书生们本以为张月鹿见了自己这边的声势之后会心生畏惧,然后主动避让,他们便算是扳回一城,却没想到张月鹿竟然不退。
这个女子当真是胆大包天!
在三教大会上大放厥词也就罢了,此时竟然还没有丝毫悔改之意。
这让儒生们更加激愤。
今天便要硬按着这名女子的脑袋,让她把说出来的话再吞回去。
为首的一名儒生大声诘问道:“张月鹿,就凭你读了一些高头讲章,学了一些似是而非的道理讲义,也敢妄谈儒门义理,指点仁义礼智?”
张月鹿没有反驳,默不作声,却也不曾放低姿态。
其实许多人都是第一次见到张月鹿,若非张月鹿在论道时说出了那番批判儒门的话语,换成平时偶遇,如此相貌气态,又是如此家世身份,不免要惊为天人,甚至是心生爱慕。尤其是今天的张月鹿身着三品幽逸道士的鹤氅,佩戴五岳冠岳冠,又名五岳灵图冠,覆斗形,上刻“五岳真形图”,凤目生辉,神光照人,有凛然不可侵犯之威仪。
若非人多势众,他们只怕也不敢如此大义凛然。
张月鹿不看儒生,环顾四周,想要找到那个藏在幕后看戏之人,却徒劳无功,不由轻叹一声。
她作为几十年来最年轻的三品幽逸道士,风头太盛,太过炽手可热,正所谓木秀于林风必摧之,必然有人要压一压她的风头,给她降一降温,有此遭遇也在情理之中,更在意料之中。
幸亏她是女子,这还只是找了一帮儒生前来堵路,要是换成男子,只怕是更加下作。
比如换成齐玄素,直接让一个带着孩子的女人冲过来抱住他的双腿,孩子喊爹,女人骂负心人,最后大不了一句认错人了事。不管真的假的,坏名声是传出去了,最后以讹传讹,真就成了被女冠们口诛笔伐的负心人了。
这就是女子的好处了,你总不能找个男人带着孩子来喊娘,十月怀胎可瞒不过别人。
此类做法看似荒谬,实则好用。在前朝时,以儒门之礼教森严,以皇室之规矩森严,竟还能传出“黑心宰相卧龙床”的谣言,只因新政伤及他人利益罢了,可见污人名声实在不算什么难事。
便在此时,又一名儒生大声喝道:“张月鹿,你口出狂言,说什么礼教狂狂汲汲,诈巧虚伪事,可见你平日里也是不遵礼法之人,无君无父,弃国弃家。”
“无君无父,可真是天大的指责。”张月鹿笑了笑,“所以我才说,你们这些儒门弟子总是把天下视作一家,把所有人与人间的关系视作父子关系,要么给自己找个父亲,要么自己做别人的父亲,总得有个人跪着,我强你跪,你强我跪,难道你们就没有想过,人与人之间也可以坐而论道吗?”
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在三元节中,以上元节最为隆重,中元节次之,下元节再次之。
中元节是道门的名称,民间世俗称为七月半、祭祖节,佛门则称为盂兰盆节。习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。这个节日甚至可以追溯到上古巫教的祖灵崇拜以及相关时祭。
《易经》有云:“反复其道,七日来复,天行也。”
七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,此乃天地运行之道,阴阳消长循环之理,故而又称鬼节。
因为这个节日如此特殊,按照惯例,道门不仅要邀请众多宾客,而且所有在玉京的参知真人、平章大真人都会参加,甚至大掌教也会亲自出现在玉虚宫,与众多普通道门弟子同乐,共放“河灯”——这是许多低品道士中唯一进入紫府的机会,
寻常百姓的河灯就是顺水漂流而已,玉虚峰上没有河流,于是道门改为放祈天灯,以漫天星河为“河流”。众多道门弟子,无论职务品级,都可以参与放灯,并由大掌教亲自选出一盏祈天灯,赏赐灯主人七百七十七枚特制的无忧钱。
道门弟子为了赏钱也好,为了在大掌教面前露脸也罢,竞争十分激烈,各色祈天灯如百花齐放,花样越来愈多,一起放飞时,如同绚烂灯海。上面的真人们对此乐见其成,毕竟如此景象才符合花团锦簇的盛世气象,更能彰显道门的泱泱气度。
虽然如今大掌教之位空悬,但还是由轮值大真人代为挑选幸运儿。
眼下还有不到一个时辰,玉虚宫外格外热闹,好些低品道士带着自己辛苦制作好的各色祈天灯提前赶到,将这里簇拥得水泄不通。
正因为今天如此热闹,又要体现“与民同乐”,所以除了轮值大真人之外,所有的高品道士都不带随从,徒步赶来。就算是代表了大掌教和道门脸面的轮值大真人,也会精简仪仗,轻车简从。
越是接近玉虚宫,灯光越是耀眼,甚至在玉虚宫的宫门前还有一座临时搭建的巨大灯楼,高逾三百迟,周身上下点缀万盏金灯,风头甚至还要压过今天的主角玉虚宫一头,也就是玉京有阵法笼罩,才能建造如此灯楼,若是没有阵法,仅仅是玉虚峰上的天风便会将其吹倒。
前些天三教大会的时候,此地还没有这座灯楼,是因为灯楼并非直接搭建而成,而是先在其他地方建造,待到建造完成之后,再通过阵法整个挪移到此地。
此时庆典还未正式开始,所以灯楼只是点亮了部分金灯,勾勒出一个大概轮廓,远未到灯火通明的地步,可就算如此,一身通天的气势已经彰显无遗,实不知其完全灯亮之后,该是何等煊赫煌煌。
按照规矩,由大掌教亲自登楼,点亮位于最高处的那盏金灯,然后这盏灯会通过机关依次点亮其他金灯,最终完全点亮灯楼。
届时,灯楼会化作太上道祖的三十三重天宫,与紫府深处的三十三层通天塔以及太清市的太上道祖雕像遥遥相对。
灯楼和玉虚宫的守卫都并不森严,因为这里是玉京,除了驻守地方各大道府、道宫的真人,几乎半数的道门真人云集于此,他们不仅是道门的掌权者,更是境界修为上的佼佼者,谁敢造次?哪怕是古仙亲至,也要陨落于此。
师徒二人来到玉虚宫不远处后便分开了,慈航真人要去与其他参知真人会合,然后随同代表大掌教的轮值大真人一同入殿,张月鹿作为三品幽逸道士,还没有这个资格跟随其中,所有只能自行入殿。
张月鹿驻足欣赏了片刻这座仿制通天塔而建造的巍峨灯楼,不得不承认,这座灯楼极为宏伟大气,也极为精美漂亮。可她心底还是多少有些不以为然,且不说建造这座灯楼靡费几何,若是能长久存在并且有实际作用也就罢了,只怕是要不了一年半载便会拆除,那么意义何在?就是为了在今天彰显道门的面子?这与粉饰太平有些区别,可本质上又没有太大区别,振奋人心也不必用这种手段,如今道门颇有些盛极而衰的意思,已经到了需要变革的时候,此举说不定还会起到反作用,总结下来大概就是“奇观误国”四个字。
张月鹿收回视线,轻叹道:“岂有别生义理,曲加粉饰而能欺天下哉。”
说罢,她重新举步,便要进入玉虚宫中。
就在此时,几名被邀请前来的儒生大步行来,挡住了张月鹿的去路。
有了这几名儒生带头之后,后续的儒生越来越多,先是十几人,接着是几十人,很快便有上百人的规模。
来者是客,所谓的待客之道,再加上道门一向提倡优待儒门,竟是没人敢第一时间有所动作。
于是便有了极为滑稽的一幕,上百儒门之人在道门的核心玉京,围住了一名道门女子,气势汹汹,似乎他们才是这里的主人,而那女子只是个不受欢迎的外人。
这些书生大多是跟随师长受邀来到玉京参加中元节庆典的年轻人,自有一股书生意气,而他们的长辈们有些已经进入玉虚宫,有些则在远处观望,虽然在嘴上也劝了几句,但更多还是冷眼旁观,甚至是有意纵容。
毕竟自道佛之争以来,道门为了笼络儒门,一再拔高儒门的地位,为了贯彻联儒制佛的理念,对待儒门多以安抚为主,若是道门弟子与儒门起了冲突,道门非但不会偏袒自己人,反而会偏袒儒门弟子,万事以道门和儒门的盟友关系为重,儒门早已被道门纵容惯了,使得这些年轻的儒门弟子哪怕在玉京,也是有恃无恐。
再有就是,这样的阵仗,若说没有人在幕后暗中串联,推波助澜,那也说着实说不过去。
内外勾结,两面夹击,便让张月鹿处在了这等十分尴尬的位置上。
张月鹿孤身一人面对百人,并无半分惊慌失措,也无半分楚楚可怜,更不曾恼羞成怒,唯有平静面对,这大约便是临大事有静气。
张月鹿背负双手,站得笔直,巍然不动。
儒门书生们本以为张月鹿见了自己这边的声势之后会心生畏惧,然后主动避让,他们便算是扳回一城,却没想到张月鹿竟然不退。
这个女子当真是胆大包天!
在三教大会上大放厥词也就罢了,此时竟然还没有丝毫悔改之意。
这让儒生们更加激愤。
今天便要硬按着这名女子的脑袋,让她把说出来的话再吞回去。
为首的一名儒生大声诘问道:“张月鹿,就凭你读了一些高头讲章,学了一些似是而非的道理讲义,也敢妄谈儒门义理,指点仁义礼智?”
张月鹿没有反驳,默不作声,却也不曾放低姿态。
其实许多人都是第一次见到张月鹿,若非张月鹿在论道时说出了那番批判儒门的话语,换成平时偶遇,如此相貌气态,又是如此家世身份,不免要惊为天人,甚至是心生爱慕。尤其是今天的张月鹿身着三品幽逸道士的鹤氅,佩戴五岳冠岳冠,又名五岳灵图冠,覆斗形,上刻“五岳真形图”,凤目生辉,神光照人,有凛然不可侵犯之威仪。
若非人多势众,他们只怕也不敢如此大义凛然。
张月鹿不看儒生,环顾四周,想要找到那个藏在幕后看戏之人,却徒劳无功,不由轻叹一声。
她作为几十年来最年轻的三品幽逸道士,风头太盛,太过炽手可热,正所谓木秀于林风必摧之,必然有人要压一压她的风头,给她降一降温,有此遭遇也在情理之中,更在意料之中。
幸亏她是女子,这还只是找了一帮儒生前来堵路,要是换成男子,只怕是更加下作。
比如换成齐玄素,直接让一个带着孩子的女人冲过来抱住他的双腿,孩子喊爹,女人骂负心人,最后大不了一句认错人了事。不管真的假的,坏名声是传出去了,最后以讹传讹,真就成了被女冠们口诛笔伐的负心人了。
这就是女子的好处了,你总不能找个男人带着孩子来喊娘,十月怀胎可瞒不过别人。
此类做法看似荒谬,实则好用。在前朝时,以儒门之礼教森严,以皇室之规矩森严,竟还能传出“黑心宰相卧龙床”的谣言,只因新政伤及他人利益罢了,可见污人名声实在不算什么难事。
便在此时,又一名儒生大声喝道:“张月鹿,你口出狂言,说什么礼教狂狂汲汲,诈巧虚伪事,可见你平日里也是不遵礼法之人,无君无父,弃国弃家。”
“无君无父,可真是天大的指责。”张月鹿笑了笑,“所以我才说,你们这些儒门弟子总是把天下视作一家,把所有人与人间的关系视作父子关系,要么给自己找个父亲,要么自己做别人的父亲,总得有个人跪着,我强你跪,你强我跪,难道你们就没有想过,人与人之间也可以坐而论道吗?”
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