第一百八十一章 天威一剑
过河卒第一百八十一章天威一剑姜大真人以左手托举着通真宫,把通真宫固定在原地,使其动弹不得。否则打着打着从南洋去了南海,平添变数。
姜大真人的右手负在背后,五指虚握,好似握着什么东西,却又空空如也。在姜大真人的话音落下之后,他的右手中终于不再是空空如也,而是多了一个剑柄。
有柄无剑。
不过这个剑柄只是一闪而逝,很快又归于无形。
陈书华脸色雪白,不知是用力过猛,还是惊吓之故,她竭力用出了「顺天剑」的神通,以手中「顺天剑」指天。
一瞬间,整个天幕竟是开始下垂。
这一幕就好似是天要塌下来了。
下方的海面随之生出感应,滚滚海水奔涌而起,仿佛海啸一般,掀起几十丈之高的巨大浪头,似城墙,像山岳。
诗圣在《朝献太清宫赋》中有云:「地轴倾而融曳,洞宫俨以嶷岌;九天之云下垂,四海之水皆立。」
此时当真是九天云下垂,四海水皆立。
这本就是诗圣赞誉道门的辞藻。
那日在升龙府,陈书华因为大脱胎换骨的缘故,并未能发挥出这一招的全部威力,半途而废,这次陈书华已经有了十足的准备,将「顺天剑」的「顺天」神异发挥得淋漓尽致。
姜大真人浑然不惧,只是将负在身后的右手伸了出来,五指虚握,仿佛持有一柄无形之剑。其势之大,便是仙人之力,也难以完美驾驭,如手抬重物。
就好似齐玄素去拿「三宝如意」。
姜大真人沉声道:「为天地立心。」
此时姜大真人正是以儒门的「横渠四句」来催动「素王」,这也是道门所提倡的三教合一。
刹那间有异象生出。
随着这五个字从姜大真人口中说出,只见头顶云海出现了无数缝隙,有丝丝缕缕的红光透出,仿佛有仙人伟力,要拨云见日。
为天地立心,便御天地之力。
天空中的红光越来越多,浩瀚云海变得支离破碎,九天之云下垂竟是有了难以为继的迹象。
然后姜大真人一剑斩落,此剑上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和人心以安四乡,如雷霆之震,四封之内,无不宾服。
立起的四海之水被一股无形伟力生生抹平,整个海面光滑如镜。
天地复归清明。
当初玄圣第一次迎战「素王」,哪怕用出了「太易法诀」,仍旧被「素王」生生破去。要知道兰大真人可是凭借「太易法诀」一人战二神,并将两位神仙的神降化身彻底击碎,可见「素王」的威力。
虽然姜大真人不如玄圣,也不如儒门的末代魁首,但对付陈书华已经是绰绰有余了。
陈书华脸色苍白,没有半点血色。
她久闻「素王」大名,却从未亲眼见过「素王」,更不必说亲自领教「素王」之威了,对她而言,「素王」更像是传说中的东西,今日直面「素王」,终于体会到其中的恐怖威势。
这还仅仅是「素王」的初露锋芒。
难怪当
年的玄圣也要被「素王」重创。
姜大真人的脸色极为凝重,动作迟缓,似乎每个动作都牵动了此方天地。
「为生民立命!」
时来天地皆同力。
四面八方,皆有虚无缥缈的光彩往姜大真人涌去。
准确来说,是往姜大真人手中的那把无形之剑涌去。
「素王」之所以无形无相,是因为其大小不定,此时这一剑是为「大」。
何谓「大」?太上道祖曾
给出过解释:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰「道」,强为之名曰「大」。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。
换而言之,人道与天道、大道、地道并列相齐,不分高下。
生民是为人道!
这一剑,剑首起始于升龙府,剑尖则是直指陈书华所在的通真宫。
如果将南龙看作一条走江入海的巨龙,那么龙尾在昆仑,龙首在武安府,升龙府是点睛位置,归剑湖是逆鳞。
姜大真人的这一剑起于升龙府,是为牵动南龙气运,汇成一剑,横贯了半个南洋。
三教合一乃是大势所趋,多年以来,三家理念互通,逐渐难分彼此。
南华道君曾经说天下间有天子之剑。
以天下国器为剑,制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。
虽然南华道君是道门祖师,其在道门地位类似于儒门的亚圣,但儒门并不排斥南华道君的理论,甚至在其基础上有了发展,就像当年至圣先师问道于太上道祖。
姜大真人高高举起右手,保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势,整条手臂微微颤抖,每一个动作都万分艰难,好似以凡人之力推动山岳,缓慢无比。
但也正因如此,重生势,也有殊无量之势于剑上而生。
在道门内部,始终有一个争论,「三五雌雄斩邪剑」、「叩天门」、「素王」,谁才是第一仙剑?
「三五雌雄斩邪剑」对应镇魔台上的两根刑柱,刑柱又连接了镇魔井洞天,镇魔井洞天会不断汲取洞天内囚徒的修为,使其处于虚弱状态,既能镇压囚徒,又能使得刑柱的力量绵绵不绝,不得不佩服祖天师的构思巧妙。
「叩天门」的气魄最大,与天地共鸣,理论上没有上限,不过也正因为天地过于大,又是无主之物,能够取用多少,要看自己的本事,这便是「叩天门」的威力与剑主修为息息相关的缘故。若是境界过低,甚至不如许多半仙物,就算跻身了仙人,也不如「三五雌雄斩邪剑」,要到准一劫仙人才能与「三五雌雄斩邪剑」持平,要到一劫仙人才能反超。
若论上限,「素王」介于两者之间,儒门说「素王」唯有德者方可持之,这并非一句虚言,只是此言中的「德」字并非看不见的个人道德,而是帝王圣人之德,或者说气运、气数。
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又汲取人世间的香火愿力,是为人心所向。
这南龙之气发源于昆仑,却是应在了大虞国之中,如今大虞国的气象,还算不上天怒人怨,却也谈不上太平盛世,龙气之中已然有了几分末代气象。
此时人心向下,麻木不仁,其时龙气则衰败腐朽,如毒药瘟疫,天灾人祸。
故而姜大真人的这一剑固然浩荡宏大,却也不免暗藏凶险。
稍有不慎,便是腐朽龙气入体,生不如死。
其龙气之数如大江大河奔流入海,泥沙俱下,绝非杨娥之流可比,便是陈书华的「长生石」也有所不如。
面对这一剑,陈书华已经是无处可躲,只能选择硬抗。
陈书华披头散发,她当然不是姜大真人的对手,不过她占据了地利优势,那就是通真宫。
她早已将通真宫炼化完毕,整个人瞬间合道通真宫,修为大进,比起姜大真人也不逊色多少,然后运起全部境界修为,灌注于手中的「顺天剑」上,裹挟起无量海水,铺天盖地而去。
仙人对仙人,仙剑对仙剑。
无形的「素王」剑锋与「顺天剑」相交,分波破浪,激起巨大涟漪,不知几百里,排山倒海一般向四周扩散开来。
天地之间不断明暗转化,好似潮起潮落。
如此威势,哪怕只是余波,只要碰上一下,伪仙之下立时是非死即伤,伪仙也不敢有丝毫大意。
毫无疑问,「素王」占据了绝对的上风优势。
不过「素王」因为太「大」、太「重」的缘故,速度略显缓慢,虽然有摧枯拉朽之势,但想要彻底分开「顺天剑」所化的滚滚大潮,尚且需要一段时间。
陈书华毕竟不是人仙体魄或者神仙金身,在「素王」的天威之下,已经有了摇摇欲坠的迹象。
不过姜大真人也不好受,迅速苍老,脸上皱纹如沟壑,高大的身躯变得佝偻。
这是腐朽龙气入体之故,这等数量的腐朽龙气,便是仙人也不免受到影响。
到了此时,局势已经十分明了,哪怕陈书华合道通真宫,姜大真人仍旧是凭借「素王」占据了上风。
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姜大真人的右手负在背后,五指虚握,好似握着什么东西,却又空空如也。在姜大真人的话音落下之后,他的右手中终于不再是空空如也,而是多了一个剑柄。
有柄无剑。
不过这个剑柄只是一闪而逝,很快又归于无形。
陈书华脸色雪白,不知是用力过猛,还是惊吓之故,她竭力用出了「顺天剑」的神通,以手中「顺天剑」指天。
一瞬间,整个天幕竟是开始下垂。
这一幕就好似是天要塌下来了。
下方的海面随之生出感应,滚滚海水奔涌而起,仿佛海啸一般,掀起几十丈之高的巨大浪头,似城墙,像山岳。
诗圣在《朝献太清宫赋》中有云:「地轴倾而融曳,洞宫俨以嶷岌;九天之云下垂,四海之水皆立。」
此时当真是九天云下垂,四海水皆立。
这本就是诗圣赞誉道门的辞藻。
那日在升龙府,陈书华因为大脱胎换骨的缘故,并未能发挥出这一招的全部威力,半途而废,这次陈书华已经有了十足的准备,将「顺天剑」的「顺天」神异发挥得淋漓尽致。
姜大真人浑然不惧,只是将负在身后的右手伸了出来,五指虚握,仿佛持有一柄无形之剑。其势之大,便是仙人之力,也难以完美驾驭,如手抬重物。
就好似齐玄素去拿「三宝如意」。
姜大真人沉声道:「为天地立心。」
此时姜大真人正是以儒门的「横渠四句」来催动「素王」,这也是道门所提倡的三教合一。
刹那间有异象生出。
随着这五个字从姜大真人口中说出,只见头顶云海出现了无数缝隙,有丝丝缕缕的红光透出,仿佛有仙人伟力,要拨云见日。
为天地立心,便御天地之力。
天空中的红光越来越多,浩瀚云海变得支离破碎,九天之云下垂竟是有了难以为继的迹象。
然后姜大真人一剑斩落,此剑上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和人心以安四乡,如雷霆之震,四封之内,无不宾服。
立起的四海之水被一股无形伟力生生抹平,整个海面光滑如镜。
天地复归清明。
当初玄圣第一次迎战「素王」,哪怕用出了「太易法诀」,仍旧被「素王」生生破去。要知道兰大真人可是凭借「太易法诀」一人战二神,并将两位神仙的神降化身彻底击碎,可见「素王」的威力。
虽然姜大真人不如玄圣,也不如儒门的末代魁首,但对付陈书华已经是绰绰有余了。
陈书华脸色苍白,没有半点血色。
她久闻「素王」大名,却从未亲眼见过「素王」,更不必说亲自领教「素王」之威了,对她而言,「素王」更像是传说中的东西,今日直面「素王」,终于体会到其中的恐怖威势。
这还仅仅是「素王」的初露锋芒。
难怪当
年的玄圣也要被「素王」重创。
姜大真人的脸色极为凝重,动作迟缓,似乎每个动作都牵动了此方天地。
「为生民立命!」
时来天地皆同力。
四面八方,皆有虚无缥缈的光彩往姜大真人涌去。
准确来说,是往姜大真人手中的那把无形之剑涌去。
「素王」之所以无形无相,是因为其大小不定,此时这一剑是为「大」。
何谓「大」?太上道祖曾
给出过解释:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰「道」,强为之名曰「大」。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。
换而言之,人道与天道、大道、地道并列相齐,不分高下。
生民是为人道!
这一剑,剑首起始于升龙府,剑尖则是直指陈书华所在的通真宫。
如果将南龙看作一条走江入海的巨龙,那么龙尾在昆仑,龙首在武安府,升龙府是点睛位置,归剑湖是逆鳞。
姜大真人的这一剑起于升龙府,是为牵动南龙气运,汇成一剑,横贯了半个南洋。
三教合一乃是大势所趋,多年以来,三家理念互通,逐渐难分彼此。
南华道君曾经说天下间有天子之剑。
以天下国器为剑,制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。
虽然南华道君是道门祖师,其在道门地位类似于儒门的亚圣,但儒门并不排斥南华道君的理论,甚至在其基础上有了发展,就像当年至圣先师问道于太上道祖。
姜大真人高高举起右手,保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势,整条手臂微微颤抖,每一个动作都万分艰难,好似以凡人之力推动山岳,缓慢无比。
但也正因如此,重生势,也有殊无量之势于剑上而生。
在道门内部,始终有一个争论,「三五雌雄斩邪剑」、「叩天门」、「素王」,谁才是第一仙剑?
「三五雌雄斩邪剑」对应镇魔台上的两根刑柱,刑柱又连接了镇魔井洞天,镇魔井洞天会不断汲取洞天内囚徒的修为,使其处于虚弱状态,既能镇压囚徒,又能使得刑柱的力量绵绵不绝,不得不佩服祖天师的构思巧妙。
「叩天门」的气魄最大,与天地共鸣,理论上没有上限,不过也正因为天地过于大,又是无主之物,能够取用多少,要看自己的本事,这便是「叩天门」的威力与剑主修为息息相关的缘故。若是境界过低,甚至不如许多半仙物,就算跻身了仙人,也不如「三五雌雄斩邪剑」,要到准一劫仙人才能与「三五雌雄斩邪剑」持平,要到一劫仙人才能反超。
若论上限,「素王」介于两者之间,儒门说「素王」唯有德者方可持之,这并非一句虚言,只是此言中的「德」字并非看不见的个人道德,而是帝王圣人之德,或者说气运、气数。
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这南龙之气发源于昆仑,却是应在了大虞国之中,如今大虞国的气象,还算不上天怒人怨,却也谈不上太平盛世,龙气之中已然有了几分末代气象。
此时人心向下,麻木不仁,其时龙气则衰败腐朽,如毒药瘟疫,天灾人祸。
故而姜大真人的这一剑固然浩荡宏大,却也不免暗藏凶险。
稍有不慎,便是腐朽龙气入体,生不如死。
其龙气之数如大江大河奔流入海,泥沙俱下,绝非杨娥之流可比,便是陈书华的「长生石」也有所不如。
面对这一剑,陈书华已经是无处可躲,只能选择硬抗。
陈书华披头散发,她当然不是姜大真人的对手,不过她占据了地利优势,那就是通真宫。
她早已将通真宫炼化完毕,整个人瞬间合道通真宫,修为大进,比起姜大真人也不逊色多少,然后运起全部境界修为,灌注于手中的「顺天剑」上,裹挟起无量海水,铺天盖地而去。
仙人对仙人,仙剑对仙剑。
无形的「素王」剑锋与「顺天剑」相交,分波破浪,激起巨大涟漪,不知几百里,排山倒海一般向四周扩散开来。
天地之间不断明暗转化,好似潮起潮落。
如此威势,哪怕只是余波,只要碰上一下,伪仙之下立时是非死即伤,伪仙也不敢有丝毫大意。
毫无疑问,「素王」占据了绝对的上风优势。
不过「素王」因为太「大」、太「重」的缘故,速度略显缓慢,虽然有摧枯拉朽之势,但想要彻底分开「顺天剑」所化的滚滚大潮,尚且需要一段时间。
陈书华毕竟不是人仙体魄或者神仙金身,在「素王」的天威之下,已经有了摇摇欲坠的迹象。
不过姜大真人也不好受,迅速苍老,脸上皱纹如沟壑,高大的身躯变得佝偻。
这是腐朽龙气入体之故,这等数量的腐朽龙气,便是仙人也不免受到影响。
到了此时,局势已经十分明了,哪怕陈书华合道通真宫,姜大真人仍旧是凭借「素王」占据了上风。
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