第十六章 二层楼
齐玄素强行给郑教何灌酒,这件事说大也大,说小也小。
往大了扯,这是次席副府主和副府主的矛盾冲突,也可以说齐玄素不讲规矩、江湖习性。
往小了说,就是酒桌上略微过火的玩笑,不必上纲上线。
说到底,在郑教何的地盘上,自己主动设宴,又是自己主动敬酒,结果被人家反手灌了个半死。
怎么看都不能算是齐玄素主动挑衅。
至于齐玄素为何如此行事,道理也很简单,他不是跟郑教何闹意气,而是一种变相的立威之举。新官上任三把火,总要烧几个不长眼的,立了威,别人才知道怕,说话才管用。
郑教何和田永奋一样,就是不长眼的。
再有一点,齐玄素不是来做总掌全局的掌府真人,只是主管律法的次席副府主,他不必站在很高的高度上说教什么,也不必总揽全局,次席是个得罪人的位置,这种立威刚刚好。
说白了,两人的好戏才刚刚开始呢,这是第一回合。
等到郑教何酒醒之后,两人还要去道府继续打官司。
说到酒醒,“醉生梦死”号称专供真人之酒,一分钱一分货,就连天人也会被醉倒,郑教何已经喝得七荤八素,又被齐玄素硬灌了整整一坛,没个三四天的工夫,只怕是醒不过来,就算醒过来,也谈不上一个“清”字,还得浑浑噩噩几天,说不定还会遗忘一些事情,等到他完全恢复过来,齐玄素的半月之行也差不多结束了,正好回社稷宫慢慢计较,开始第二回合。
当然,郑教何醉了,他的属下还是清醒的,肯定会把此事上报掌府真人王教鹤,不过掌府大真人兰合虚在这个时候就要发挥作用了,先让两位掌府慢慢掰扯去,齐玄素还是该干什么干什么。
事实上,对标齐玄素的从来都不是掌府真人王教鹤,应该是首席副府主陈书华才对。
所以大虞国主的病情涉及到陈书华,齐玄素必然要彻查到底。
话说回来,齐玄素来府观的本意并非如此,他其实是想要用城内城外的各种乱象敲打下他们,立刻整治一番。却没想到一个副府主、一个主事还没等他敲打呢,已经现了原形,那他也不必谈了,还是等回社稷宫后,在道府议事上拿出来慢慢谈。
齐玄素不想再在扶南国过多停留,决定前往下一站——渡海前往爪哇国狮子城。
如今的扶南道宫群龙无首,乱成一团,自然没人敢来阻拦齐玄素,只能眼睁睁地看着齐玄素带着田永奋扬长而去。
……
陈剑仇意识到国主病情的古怪症结所在之后,翻阅了很多一般人无法看到的书籍。
道门建立婆罗洲道府之后,在升龙府建了一座占地很大的书楼,对外开放。得益于刊印技术的发展,道门完全可以做到大规模刊印书籍,成本也不算太高,所以这座书楼的藏书很是丰富,号称藏书百万卷。当然,这座书楼中没有什么孤本、珍本,甚至部分书籍还经过删减。
不过为了方便道士们查阅书籍,书楼中有个颇为神秘的二层楼,说白了就是存放一些“禁书”或者未删减书籍的地方。
一般人没资格进入这个所谓的二层楼,当初陈剑仇想要考入道门,徐教容给他开了个后门,允许他进入二层楼,使得陈剑仇有机会遍览群书,不过也正是个群书害了他,禁书看多了,思想上自然有些问题。道门只是对上层精英的言论比较宽容,对于底层就是另外一回事了,你算个什么角色,也该妄议道门政令?陈剑仇自然是名落孙山。
换而言之,有些话,如齐玄素、张月鹿、李长歌等人可以说,是童言无忌,是忠言逆耳。陈剑仇不能说,是居心叵测,是大逆不道。张月鹿想要改变道门是志向远大,陈剑仇想要改变道门,你想造反吗?
正因如此,七娘力主让齐玄素重归道门,用七娘的话来说,混江湖永远没有大出息。或者说,江湖的时代过去了,江湖在过去,也可能在未来,唯独不在现在。
陈剑仇落榜之后,徐教容也没有收回这个权限,仍旧允许他自由出入二层楼,这倒是给他查案提供了便利。
虽然是禁书或者删减内容,但未必是反对道门的,更多是许多内容不适合普通人观看,比如《十一巫兴亡史》,除了记述上古巫教的历史之外,还详细介绍了上古巫教的底层架构和逻辑,其中就包括许多巫教仪式、法术、神通,通常十分野蛮,伴随着活人祭祀等内容,便不得不删减。
陈剑仇正是在未删减的《十一巫兴亡史》中读到了一个故事。
当年巫罗曾经在人间造就神国,凡是信仰巫罗之人,可以在睡梦之中通过“灵之术”构建的桥梁,进入到巫罗的神国之中,只要能通过巫罗设下的各种考验,便可获得一种名为“祝由术”的巫术,道门称其为“迷魂法”,西洋人称其为“催眠术”,可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事,不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”控制,虽然看上去记忆和情感没有任何变化,但只要巫罗动念,立刻就会成为巫罗的傀儡。
许多人得了此法之后,虽然不能对付修为有成之人,但是用来对付普通人却是绰绰有余,欲望沟壑难填,或是趁机谋财害命,或是趁机淫他人之妻女。
如此一来,这些人对于巫罗越发虔诚,信奉巫罗之人也越来越多。
最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万,独霸一方,是几位大巫中势力最大之人,只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师,被祖天师以“天师雌雄剑”破去了金身,天师教又迅速清剿巫教的残余势力,使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中,濒临第二重死亡。
不过巫罗并未彻底消亡,千百年来,还是时不时有人会莫名其妙地得到“祝由术”,以此开始兴风作浪,到了如今,更是卷土重来,建立灵山巫教,位列三大隐秘结社之一。
这个故事中提到的从梦中进入神国,让陈剑仇联想到了国主的怪梦,说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨,而是传说中的古仙巫罗。
至于陈剑仇为何会想起看《十一巫兴亡史》,是因为他当初备考的时候,就看过这个故事,见过国主的病案之后,他便有了这方面的联想,只是隔得时间久了,有些记不清了,又重新回来翻阅了一遍。
不过陈剑仇还是觉得漏了什么,仍旧有几个点没有连起来。
其中最关键的一点,陈书华身为首席副府主,不太可能与隐秘结社有什么勾结。
事实上,在道门有一个很奇怪的点,底层的道士看不到希望,投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士,比如三师这个级别,他们早已与道门深深绑在一起,不可分割,也不可能背叛,他们是决策之人,也能与隐秘结社有些接触,涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触,除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们,更是不敢沾染半分。
也许有人要拿张月鹿、齐玄素、李天贞等人说事,他们也接触了隐秘结社,怎么没事,说白了他们有靠山,就等于有保证。
张月鹿、李天贞就不必说了,分别代表张、李二家,得到了天师和国师的许可,他们其实是代表天师和国师,而非他们擅自行事。就说齐玄素,他的背后是七娘,七娘的背后是地师,其实还是一样的,这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。
有地师给齐玄素背书,问题就可大可小。
更关键的一点,同为三大隐秘结社,紫光教作恶不多,再加上张家的特殊关系,属于可以争取的对象,类似于清平会之流,而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种,有着本质的区别。往前追溯,应该是四大隐秘结社,还有一个玄阴教,不过被道门招安了,以后变成两大隐秘结社也不是不可能。
陈书华虽然位高权重,但终究缺少过硬的靠山,若是与灵山巫教沾上关系,不仅前途没有了,而且还有性命之忧。
陈书华能做到首席副府主,自然不是蠢人,不会不明白这个道理。
从这一点上来说,陈剑仇的猜测是不成立的。
不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制地冒出一个念头,如果是真的呢?
那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中?难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。
说不害怕,那是假的。
神仙打架,凡人遭殃。
道理很简单,这件事不是今天才发生的,义母过去不管,现在怎么插手要管了?因为齐次席来了。
齐次席为什么要管这件事?是他关心大虞国主的安危吗?是陈剑秋的哀求让他心软了吗?都不是,是因为此事牵扯到了陈首席。
那就很明白了,都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲,查陈首席则符合齐次席的使命。
双方早晚是要在此事上碰一碰的。
这便是神仙打架。
他被卷入其中,就是个炮灰。
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往大了扯,这是次席副府主和副府主的矛盾冲突,也可以说齐玄素不讲规矩、江湖习性。
往小了说,就是酒桌上略微过火的玩笑,不必上纲上线。
说到底,在郑教何的地盘上,自己主动设宴,又是自己主动敬酒,结果被人家反手灌了个半死。
怎么看都不能算是齐玄素主动挑衅。
至于齐玄素为何如此行事,道理也很简单,他不是跟郑教何闹意气,而是一种变相的立威之举。新官上任三把火,总要烧几个不长眼的,立了威,别人才知道怕,说话才管用。
郑教何和田永奋一样,就是不长眼的。
再有一点,齐玄素不是来做总掌全局的掌府真人,只是主管律法的次席副府主,他不必站在很高的高度上说教什么,也不必总揽全局,次席是个得罪人的位置,这种立威刚刚好。
说白了,两人的好戏才刚刚开始呢,这是第一回合。
等到郑教何酒醒之后,两人还要去道府继续打官司。
说到酒醒,“醉生梦死”号称专供真人之酒,一分钱一分货,就连天人也会被醉倒,郑教何已经喝得七荤八素,又被齐玄素硬灌了整整一坛,没个三四天的工夫,只怕是醒不过来,就算醒过来,也谈不上一个“清”字,还得浑浑噩噩几天,说不定还会遗忘一些事情,等到他完全恢复过来,齐玄素的半月之行也差不多结束了,正好回社稷宫慢慢计较,开始第二回合。
当然,郑教何醉了,他的属下还是清醒的,肯定会把此事上报掌府真人王教鹤,不过掌府大真人兰合虚在这个时候就要发挥作用了,先让两位掌府慢慢掰扯去,齐玄素还是该干什么干什么。
事实上,对标齐玄素的从来都不是掌府真人王教鹤,应该是首席副府主陈书华才对。
所以大虞国主的病情涉及到陈书华,齐玄素必然要彻查到底。
话说回来,齐玄素来府观的本意并非如此,他其实是想要用城内城外的各种乱象敲打下他们,立刻整治一番。却没想到一个副府主、一个主事还没等他敲打呢,已经现了原形,那他也不必谈了,还是等回社稷宫后,在道府议事上拿出来慢慢谈。
齐玄素不想再在扶南国过多停留,决定前往下一站——渡海前往爪哇国狮子城。
如今的扶南道宫群龙无首,乱成一团,自然没人敢来阻拦齐玄素,只能眼睁睁地看着齐玄素带着田永奋扬长而去。
……
陈剑仇意识到国主病情的古怪症结所在之后,翻阅了很多一般人无法看到的书籍。
道门建立婆罗洲道府之后,在升龙府建了一座占地很大的书楼,对外开放。得益于刊印技术的发展,道门完全可以做到大规模刊印书籍,成本也不算太高,所以这座书楼的藏书很是丰富,号称藏书百万卷。当然,这座书楼中没有什么孤本、珍本,甚至部分书籍还经过删减。
不过为了方便道士们查阅书籍,书楼中有个颇为神秘的二层楼,说白了就是存放一些“禁书”或者未删减书籍的地方。
一般人没资格进入这个所谓的二层楼,当初陈剑仇想要考入道门,徐教容给他开了个后门,允许他进入二层楼,使得陈剑仇有机会遍览群书,不过也正是个群书害了他,禁书看多了,思想上自然有些问题。道门只是对上层精英的言论比较宽容,对于底层就是另外一回事了,你算个什么角色,也该妄议道门政令?陈剑仇自然是名落孙山。
换而言之,有些话,如齐玄素、张月鹿、李长歌等人可以说,是童言无忌,是忠言逆耳。陈剑仇不能说,是居心叵测,是大逆不道。张月鹿想要改变道门是志向远大,陈剑仇想要改变道门,你想造反吗?
正因如此,七娘力主让齐玄素重归道门,用七娘的话来说,混江湖永远没有大出息。或者说,江湖的时代过去了,江湖在过去,也可能在未来,唯独不在现在。
陈剑仇落榜之后,徐教容也没有收回这个权限,仍旧允许他自由出入二层楼,这倒是给他查案提供了便利。
虽然是禁书或者删减内容,但未必是反对道门的,更多是许多内容不适合普通人观看,比如《十一巫兴亡史》,除了记述上古巫教的历史之外,还详细介绍了上古巫教的底层架构和逻辑,其中就包括许多巫教仪式、法术、神通,通常十分野蛮,伴随着活人祭祀等内容,便不得不删减。
陈剑仇正是在未删减的《十一巫兴亡史》中读到了一个故事。
当年巫罗曾经在人间造就神国,凡是信仰巫罗之人,可以在睡梦之中通过“灵之术”构建的桥梁,进入到巫罗的神国之中,只要能通过巫罗设下的各种考验,便可获得一种名为“祝由术”的巫术,道门称其为“迷魂法”,西洋人称其为“催眠术”,可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事,不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”控制,虽然看上去记忆和情感没有任何变化,但只要巫罗动念,立刻就会成为巫罗的傀儡。
许多人得了此法之后,虽然不能对付修为有成之人,但是用来对付普通人却是绰绰有余,欲望沟壑难填,或是趁机谋财害命,或是趁机淫他人之妻女。
如此一来,这些人对于巫罗越发虔诚,信奉巫罗之人也越来越多。
最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万,独霸一方,是几位大巫中势力最大之人,只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师,被祖天师以“天师雌雄剑”破去了金身,天师教又迅速清剿巫教的残余势力,使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中,濒临第二重死亡。
不过巫罗并未彻底消亡,千百年来,还是时不时有人会莫名其妙地得到“祝由术”,以此开始兴风作浪,到了如今,更是卷土重来,建立灵山巫教,位列三大隐秘结社之一。
这个故事中提到的从梦中进入神国,让陈剑仇联想到了国主的怪梦,说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨,而是传说中的古仙巫罗。
至于陈剑仇为何会想起看《十一巫兴亡史》,是因为他当初备考的时候,就看过这个故事,见过国主的病案之后,他便有了这方面的联想,只是隔得时间久了,有些记不清了,又重新回来翻阅了一遍。
不过陈剑仇还是觉得漏了什么,仍旧有几个点没有连起来。
其中最关键的一点,陈书华身为首席副府主,不太可能与隐秘结社有什么勾结。
事实上,在道门有一个很奇怪的点,底层的道士看不到希望,投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士,比如三师这个级别,他们早已与道门深深绑在一起,不可分割,也不可能背叛,他们是决策之人,也能与隐秘结社有些接触,涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触,除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们,更是不敢沾染半分。
也许有人要拿张月鹿、齐玄素、李天贞等人说事,他们也接触了隐秘结社,怎么没事,说白了他们有靠山,就等于有保证。
张月鹿、李天贞就不必说了,分别代表张、李二家,得到了天师和国师的许可,他们其实是代表天师和国师,而非他们擅自行事。就说齐玄素,他的背后是七娘,七娘的背后是地师,其实还是一样的,这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。
有地师给齐玄素背书,问题就可大可小。
更关键的一点,同为三大隐秘结社,紫光教作恶不多,再加上张家的特殊关系,属于可以争取的对象,类似于清平会之流,而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种,有着本质的区别。往前追溯,应该是四大隐秘结社,还有一个玄阴教,不过被道门招安了,以后变成两大隐秘结社也不是不可能。
陈书华虽然位高权重,但终究缺少过硬的靠山,若是与灵山巫教沾上关系,不仅前途没有了,而且还有性命之忧。
陈书华能做到首席副府主,自然不是蠢人,不会不明白这个道理。
从这一点上来说,陈剑仇的猜测是不成立的。
不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制地冒出一个念头,如果是真的呢?
那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中?难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。
说不害怕,那是假的。
神仙打架,凡人遭殃。
道理很简单,这件事不是今天才发生的,义母过去不管,现在怎么插手要管了?因为齐次席来了。
齐次席为什么要管这件事?是他关心大虞国主的安危吗?是陈剑秋的哀求让他心软了吗?都不是,是因为此事牵扯到了陈首席。
那就很明白了,都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲,查陈首席则符合齐次席的使命。
双方早晚是要在此事上碰一碰的。
这便是神仙打架。
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