第四十六章 推波助澜
张煌言还是很有才情的,若不是穿越者的身份讨巧,郑经与张煌言的论战根本不是对手,即使有穿越者的优势,熟知历史的脉络,却依然会被张煌言的话语震惊。
对着张煌言的那似乎能够看透人心的眼睛,郑经也不想隐瞒自己的思想,他慢慢起身站在船头扶着栏杆望向远处的大海说道:“寡人曾对内子说过,真理就在大炮的射程之内,谁的拳头硬谁说的就有理。”
张煌言冷笑一声:“拳头大就了不起吗?史册上拳头大的如车载斗量,到最后还不是灰飞烟灭。”
“那又如何?史册上可有不灭的王朝?”
“至少施仁政者国运长一些,不像胡人无百年国运!”
郑经撇撇嘴,心说若不是老子是后世来的,这句话老子还真就信了。
“国运长短与仁义无关,大明朝若不是于少保打赢京城保卫战,最多能与蒙古人维持一个南北朝的局面。
京城保卫战的时候怎么没人去跟也先讲仁义道德,怎么还得动员兵马勤王?若是仁义管用,满清也进不了中原。
当然寡人不反对仁,不过寡人之仁与先生之仁有所不同。”郑经在这里偷换了一个仁政与仁义的概念。
“建奴也不过是猖狂一时,用不了多少年自然会有仁人义士将其推翻覆灭,到时候建奴不亡国灭种都是好事。
敢问世子之仁是什么?”张煌言没有揭穿郑经的小聪明,而且直指胡人无百年国运的这个核心所在。
“不管胡人是否有百年国运,想要将胡人赶出中原,靠的是刀枪,而不是苍水先生嘴里的仁义。寡人所说的仁义是对天下为国家纳税的百姓,而不是挖天下墙角以自肥的士绅。”
“没有仁何来天下景从,不能获得天下绅民的支持,世子拿什么去打仗?没有士绅帮助教化百姓,百姓不过是没有见识的愚夫愚妇,如何能够成为世子的助力?”
“百姓愚昧,那寡人就开启民智,让所有百姓都能读书明理。”
“姑且不说世子有没有这么大的财力支持天下所有的百姓读书,就算是世子生财有道,有这么大的财力支撑,没有士绅的支持你去哪里找这么多的读书人给你去开启民智?”
“苍水先生,不是寡人的话说的难听,您还真以为这天下离了儒生就得率兽食人了吗?寡人开启民智,是为了让百姓读书识字,不会被官府胥吏欺压。
更是为了让天下的百姓知道什么是对、什么是错,百姓愚昧不是百姓的错,而是当政者的错!”
张煌言听了郑经这狂妄的话,不但没有生气,反而是哈哈大笑道:“都云郑大木子纨绔也,今日方知此大谬也!”
郑经摸着鼻子尴尬地问道:“苍水先生!您这算是夸寡人吗?”
张煌言也不矫情,微笑道:“算是对世子的考校吧,你父受钱牧斋影响太深,忠小义而忘大节,以明臣自居而不做明臣之事,实藩镇也!”
郑经差点拍案而起,哪有这样当着人家儿子骂老子的,不过仔细一想,郑成功一生还真就是如此,一直在忠君与野心之间纠结,常常进退失据,不能自己。
“苍水先生,当子骂父非君子所为!”
“你不是不屑于儒生吗?怎么还这么在意儒生之论!”
“孝非儒家专属,法、墨皆云孝道,况且孝乃人伦,岂能因一家之说而摒弃。况且寡人也从来没有否定儒学,寡人反对的是儒家一家独大,不给其他学说一条生路。
若是儒学能把这天下治理好,也就罢了,偏偏这儒家发展到极致就是天下大乱。”
“天下大乱与儒家有什么关系,世子这个帽子扣得太大了吧!”
郑经也觉得自己这个帽子扣得有点大了,这天下乱不乱不在学问本身,而在于使用学问之人,不过既然是诡辩,那就不能落了架子:“寡人有扣帽子吗?别的不说,从庄烈帝登基之后是不是都是儒臣在执掌国政?”
张煌言张了张嘴,他很想说崇祯刻薄寡恩,又急切而没有担当,却又把这话咽了下去,他忠于大明,不愿在郑经这个外人面前说皇帝的坏话。
最重要的是张煌言现在也认为这天下之败,与儒臣士绅有很大关系,郑经只是说了他自己都想说的话。
“世子觉得想要救天下,当务之急该做什么?”张煌言不想再讨论大明兴亡的原因,便转换话题问题。
“当务之急就是等,您也说了胡人无百年国运,眼下满清看似掌握了天下,实则内部也是波橘云诡,伪君少年继位,主少国疑,必有权臣当道。
他日必会有君臣之争,不流点儿血这权力又怎么能交替过去,还有这满清是满人的天下,可是这天下藩王里还有几家汉人呢!”
张煌言眼前一亮,急切地问道:“世子是说,满清也一定会走削藩之路?”
“这是一定的,遍观史书,天下安定之后,任何朝廷都不会允许有国中之国的存在,眼下是因为我们对满清的压力,让他们还顾不上针对藩王进行削藩。”
张煌言不禁再次对这个郑家的继任者刮目相看,看来能够掌一方权柄者没有一个是等闲之辈。殊不知郑经不过是个西贝货,全仗着后世的那点儿浅薄的历史知识在卖弄。
“世子是说,只要我们后撤,不给满清压力,让满清觉得没有后顾之忧的时候,削藩一定会进行是吗?”
“理论上是如此,不过满清在什么情况下会认为是没有后顾之忧,还需要满清自己判断。”
张煌言点点头道:“我们可不可以在后面推波助澜,让这削藩早一点进行?”
“那要看您这波大不大!”说完郑经忽然想到了什么,忽然坏笑一声问道:“苍水先生很喜欢推波吗?”
张煌言被郑经的这个问题问的有些莫名其妙,推波助澜又不是什么好词,谁没事干喜欢做火上浇油的事,那得多缺德才能干出这种事。
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对着张煌言的那似乎能够看透人心的眼睛,郑经也不想隐瞒自己的思想,他慢慢起身站在船头扶着栏杆望向远处的大海说道:“寡人曾对内子说过,真理就在大炮的射程之内,谁的拳头硬谁说的就有理。”
张煌言冷笑一声:“拳头大就了不起吗?史册上拳头大的如车载斗量,到最后还不是灰飞烟灭。”
“那又如何?史册上可有不灭的王朝?”
“至少施仁政者国运长一些,不像胡人无百年国运!”
郑经撇撇嘴,心说若不是老子是后世来的,这句话老子还真就信了。
“国运长短与仁义无关,大明朝若不是于少保打赢京城保卫战,最多能与蒙古人维持一个南北朝的局面。
京城保卫战的时候怎么没人去跟也先讲仁义道德,怎么还得动员兵马勤王?若是仁义管用,满清也进不了中原。
当然寡人不反对仁,不过寡人之仁与先生之仁有所不同。”郑经在这里偷换了一个仁政与仁义的概念。
“建奴也不过是猖狂一时,用不了多少年自然会有仁人义士将其推翻覆灭,到时候建奴不亡国灭种都是好事。
敢问世子之仁是什么?”张煌言没有揭穿郑经的小聪明,而且直指胡人无百年国运的这个核心所在。
“不管胡人是否有百年国运,想要将胡人赶出中原,靠的是刀枪,而不是苍水先生嘴里的仁义。寡人所说的仁义是对天下为国家纳税的百姓,而不是挖天下墙角以自肥的士绅。”
“没有仁何来天下景从,不能获得天下绅民的支持,世子拿什么去打仗?没有士绅帮助教化百姓,百姓不过是没有见识的愚夫愚妇,如何能够成为世子的助力?”
“百姓愚昧,那寡人就开启民智,让所有百姓都能读书明理。”
“姑且不说世子有没有这么大的财力支持天下所有的百姓读书,就算是世子生财有道,有这么大的财力支撑,没有士绅的支持你去哪里找这么多的读书人给你去开启民智?”
“苍水先生,不是寡人的话说的难听,您还真以为这天下离了儒生就得率兽食人了吗?寡人开启民智,是为了让百姓读书识字,不会被官府胥吏欺压。
更是为了让天下的百姓知道什么是对、什么是错,百姓愚昧不是百姓的错,而是当政者的错!”
张煌言听了郑经这狂妄的话,不但没有生气,反而是哈哈大笑道:“都云郑大木子纨绔也,今日方知此大谬也!”
郑经摸着鼻子尴尬地问道:“苍水先生!您这算是夸寡人吗?”
张煌言也不矫情,微笑道:“算是对世子的考校吧,你父受钱牧斋影响太深,忠小义而忘大节,以明臣自居而不做明臣之事,实藩镇也!”
郑经差点拍案而起,哪有这样当着人家儿子骂老子的,不过仔细一想,郑成功一生还真就是如此,一直在忠君与野心之间纠结,常常进退失据,不能自己。
“苍水先生,当子骂父非君子所为!”
“你不是不屑于儒生吗?怎么还这么在意儒生之论!”
“孝非儒家专属,法、墨皆云孝道,况且孝乃人伦,岂能因一家之说而摒弃。况且寡人也从来没有否定儒学,寡人反对的是儒家一家独大,不给其他学说一条生路。
若是儒学能把这天下治理好,也就罢了,偏偏这儒家发展到极致就是天下大乱。”
“天下大乱与儒家有什么关系,世子这个帽子扣得太大了吧!”
郑经也觉得自己这个帽子扣得有点大了,这天下乱不乱不在学问本身,而在于使用学问之人,不过既然是诡辩,那就不能落了架子:“寡人有扣帽子吗?别的不说,从庄烈帝登基之后是不是都是儒臣在执掌国政?”
张煌言张了张嘴,他很想说崇祯刻薄寡恩,又急切而没有担当,却又把这话咽了下去,他忠于大明,不愿在郑经这个外人面前说皇帝的坏话。
最重要的是张煌言现在也认为这天下之败,与儒臣士绅有很大关系,郑经只是说了他自己都想说的话。
“世子觉得想要救天下,当务之急该做什么?”张煌言不想再讨论大明兴亡的原因,便转换话题问题。
“当务之急就是等,您也说了胡人无百年国运,眼下满清看似掌握了天下,实则内部也是波橘云诡,伪君少年继位,主少国疑,必有权臣当道。
他日必会有君臣之争,不流点儿血这权力又怎么能交替过去,还有这满清是满人的天下,可是这天下藩王里还有几家汉人呢!”
张煌言眼前一亮,急切地问道:“世子是说,满清也一定会走削藩之路?”
“这是一定的,遍观史书,天下安定之后,任何朝廷都不会允许有国中之国的存在,眼下是因为我们对满清的压力,让他们还顾不上针对藩王进行削藩。”
张煌言不禁再次对这个郑家的继任者刮目相看,看来能够掌一方权柄者没有一个是等闲之辈。殊不知郑经不过是个西贝货,全仗着后世的那点儿浅薄的历史知识在卖弄。
“世子是说,只要我们后撤,不给满清压力,让满清觉得没有后顾之忧的时候,削藩一定会进行是吗?”
“理论上是如此,不过满清在什么情况下会认为是没有后顾之忧,还需要满清自己判断。”
张煌言点点头道:“我们可不可以在后面推波助澜,让这削藩早一点进行?”
“那要看您这波大不大!”说完郑经忽然想到了什么,忽然坏笑一声问道:“苍水先生很喜欢推波吗?”
张煌言被郑经的这个问题问的有些莫名其妙,推波助澜又不是什么好词,谁没事干喜欢做火上浇油的事,那得多缺德才能干出这种事。
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