第523章 知行合一_921
没错。
知行合一。
这便是刘铮昨天,苦思冥想一夜,想出来解决如今凉州意识形态的办法。
关于意识形态的思考,刘铮其实从来没有停止过。尤其是在望北书院,怼了那帮尊孔的儒家的学子之后,他总结了一下自己当时的言论——这种心态,像极了白天在外跟人吵架,虽然吵赢了,但回到家,晚上突然觉得,自己完全没有发挥好。他是完全可以用一种比较成熟的学说,去击溃他们。
这个学说。
便是王阳明的心学。
心学是什么?这个自然不用赘述了,这里只需说两点。王阳明和孔子,孟子,朱熹并称为“孔、孟、朱、王”!哈佛大学教授杜维明曾评价说,王阳明是近五百年来儒家的源头活水。这里的源头活水,指的是什么?本来儒家思想的落后,已经不适合当时明朝的发展阶段。
但王阳明,硬生生用自己的卓学,将其给重新盘活了。
传承和立新。
他用自己的知行合一说,纠正了朱熹的先知后行的知行观。
从思想史的发展轨迹看,心学可以说是儒学的自我革新,也是儒学的最后一个高峰。在明代学界,王阳明的心学掀起了汹涌大波,成为波澜壮阔的主流思想。
故而,在明朝那个时候,王阳明的心学,被人称为"救世之学",这一点都不夸张。
可能有人要说了。
刘铮不是抨击儒家吗?
他抨击的,实际上是尊皇,愚民的儒家。但王阳明的儒家思想,却是提倡圣凡平等的,他认为,圣人和凡人一样,并不是什么都知道,什么都能做到。圣人和凡人之间,只有一点差别,那就是在于能不能发现自己内心的良知。
所以。
当时王阳明的心学一出来,对明朝的发展是做出了相当大的贡献的。在那个时期,王阳明的很多底子,都能为民考虑,希望朝廷可以以人为本,注重百姓的悲喜。心学自明朝时期流传以来,备受人们推崇,它像一把巨大的神斧,将束缚着人们内心思想的封建僵化理念劈裂开来,撼动了封建观念的地位。
心学在精神上,支持劳苦大众,它反对封建社会的剥削和压迫,给人民以希望。
王阳明在讲学中曾说过“人皆可以为尧舜”“满街都是圣人”!他认为,人人都是平等的,没有高低贵贱之分。
如此可见,心学已经是最高级的儒学!
刘铮在望北书院的时候,提出来的民彝思想,固然先进。但此时看来,还是太过尖锐,太过偏激。几千年的儒家思想,对不论是社会,读书人,以及人民的影响,还是根深蒂固的。
所以。
他此时认为,心学,更适合如今的龙炎。
一方面。
心学可以解放现如今,龙炎王朝这些文人,几千年被禁锢在各种条条框框中的文人的思想。
另一方面。
心学可以在思想,哲学,科技,甚至是政治,文明上,推动社会的发展。
如今的龙炎王朝,儒家思想发展,实际上更偏向宋儒,程朱理学,太过教条。而心学中的“致良知”,“人人可以为尧舜”“各个心中有仲尼”这些观点,已经可以和后世西方先进的民主思想有相通之处了。
甚至,王阳明的心学,对日本,美国,甚至欧洲,都产生了远大的影响,这个暂且不论。
故而。
刘铮认为。
提倡政治平等,重视自然科学的心学,几乎是可以拯救如今的凉州,甚至可以拯救如今的龙炎。
刘铮只觉得。
随着凉州经济的快速发展,意识形态方面的工作,也得跟上了。
故而。
他必须要拿出自己的杀手锏了。
他在脑中,搜索着任何关于心学的知识,埋头奋笔疾书起来。
……
一天,就这样过去了。
汇聚在凉州府门口的读书人,越来越多了。每个时间段,都能看到一群风尘仆仆,都不知道从哪里赶过来的读书人,一脸义愤填膺,加入到了讨伐刘知州的队伍之中去。
“刘知州,当给我们天下读书人一个交待!”
“刘知州,你是不敢了吗?”
“听闻刘知州,擅长讲学,便出来,与吾等辩驳一番,又能如何?”
“离经叛道,辱圣人,唾经学,刘知州,是要与天下为敌吗?”
这帮人,依然在吵着,依然在闹着。
他们每个人,手里几乎都拿着一本儒家经典著作。这便是他们崇尚的经学!在他们的认知中,这些儒家经典,便是天地奥义,儒家经典,便决定圣人和皇权!儒家经典,便是一切的起始和终结。在这些人的认知中,孔孟之道,是古今唯一正确的,从世界的产生直到永久,都是绝对正确且不可更改和亵渎的!
圣人是道德的完全体,圣人的经典是道德的最完美体现,也是最健全的体现。那么要学道德,就应该学圣人的经典!
这刘知州,不仅抨击圣人,还抨击儒家经学。
谁能容你?
第二天。
现场更是来了不顾舟车劳顿,来到这凉州府的大文豪们。
这些人,于是更加兴奋了。
各路大文豪,大儒,纷沓而至。
凉州府的压力,越来越大了。
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知行合一。
这便是刘铮昨天,苦思冥想一夜,想出来解决如今凉州意识形态的办法。
关于意识形态的思考,刘铮其实从来没有停止过。尤其是在望北书院,怼了那帮尊孔的儒家的学子之后,他总结了一下自己当时的言论——这种心态,像极了白天在外跟人吵架,虽然吵赢了,但回到家,晚上突然觉得,自己完全没有发挥好。他是完全可以用一种比较成熟的学说,去击溃他们。
这个学说。
便是王阳明的心学。
心学是什么?这个自然不用赘述了,这里只需说两点。王阳明和孔子,孟子,朱熹并称为“孔、孟、朱、王”!哈佛大学教授杜维明曾评价说,王阳明是近五百年来儒家的源头活水。这里的源头活水,指的是什么?本来儒家思想的落后,已经不适合当时明朝的发展阶段。
但王阳明,硬生生用自己的卓学,将其给重新盘活了。
传承和立新。
他用自己的知行合一说,纠正了朱熹的先知后行的知行观。
从思想史的发展轨迹看,心学可以说是儒学的自我革新,也是儒学的最后一个高峰。在明代学界,王阳明的心学掀起了汹涌大波,成为波澜壮阔的主流思想。
故而,在明朝那个时候,王阳明的心学,被人称为"救世之学",这一点都不夸张。
可能有人要说了。
刘铮不是抨击儒家吗?
他抨击的,实际上是尊皇,愚民的儒家。但王阳明的儒家思想,却是提倡圣凡平等的,他认为,圣人和凡人一样,并不是什么都知道,什么都能做到。圣人和凡人之间,只有一点差别,那就是在于能不能发现自己内心的良知。
所以。
当时王阳明的心学一出来,对明朝的发展是做出了相当大的贡献的。在那个时期,王阳明的很多底子,都能为民考虑,希望朝廷可以以人为本,注重百姓的悲喜。心学自明朝时期流传以来,备受人们推崇,它像一把巨大的神斧,将束缚着人们内心思想的封建僵化理念劈裂开来,撼动了封建观念的地位。
心学在精神上,支持劳苦大众,它反对封建社会的剥削和压迫,给人民以希望。
王阳明在讲学中曾说过“人皆可以为尧舜”“满街都是圣人”!他认为,人人都是平等的,没有高低贵贱之分。
如此可见,心学已经是最高级的儒学!
刘铮在望北书院的时候,提出来的民彝思想,固然先进。但此时看来,还是太过尖锐,太过偏激。几千年的儒家思想,对不论是社会,读书人,以及人民的影响,还是根深蒂固的。
所以。
他此时认为,心学,更适合如今的龙炎。
一方面。
心学可以解放现如今,龙炎王朝这些文人,几千年被禁锢在各种条条框框中的文人的思想。
另一方面。
心学可以在思想,哲学,科技,甚至是政治,文明上,推动社会的发展。
如今的龙炎王朝,儒家思想发展,实际上更偏向宋儒,程朱理学,太过教条。而心学中的“致良知”,“人人可以为尧舜”“各个心中有仲尼”这些观点,已经可以和后世西方先进的民主思想有相通之处了。
甚至,王阳明的心学,对日本,美国,甚至欧洲,都产生了远大的影响,这个暂且不论。
故而。
刘铮认为。
提倡政治平等,重视自然科学的心学,几乎是可以拯救如今的凉州,甚至可以拯救如今的龙炎。
刘铮只觉得。
随着凉州经济的快速发展,意识形态方面的工作,也得跟上了。
故而。
他必须要拿出自己的杀手锏了。
他在脑中,搜索着任何关于心学的知识,埋头奋笔疾书起来。
……
一天,就这样过去了。
汇聚在凉州府门口的读书人,越来越多了。每个时间段,都能看到一群风尘仆仆,都不知道从哪里赶过来的读书人,一脸义愤填膺,加入到了讨伐刘知州的队伍之中去。
“刘知州,当给我们天下读书人一个交待!”
“刘知州,你是不敢了吗?”
“听闻刘知州,擅长讲学,便出来,与吾等辩驳一番,又能如何?”
“离经叛道,辱圣人,唾经学,刘知州,是要与天下为敌吗?”
这帮人,依然在吵着,依然在闹着。
他们每个人,手里几乎都拿着一本儒家经典著作。这便是他们崇尚的经学!在他们的认知中,这些儒家经典,便是天地奥义,儒家经典,便决定圣人和皇权!儒家经典,便是一切的起始和终结。在这些人的认知中,孔孟之道,是古今唯一正确的,从世界的产生直到永久,都是绝对正确且不可更改和亵渎的!
圣人是道德的完全体,圣人的经典是道德的最完美体现,也是最健全的体现。那么要学道德,就应该学圣人的经典!
这刘知州,不仅抨击圣人,还抨击儒家经学。
谁能容你?
第二天。
现场更是来了不顾舟车劳顿,来到这凉州府的大文豪们。
这些人,于是更加兴奋了。
各路大文豪,大儒,纷沓而至。
凉州府的压力,越来越大了。
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