第394章 裴嫣然的奇思妙想
“嫂夫人教我!”
刘铮看着裴嫣然这个模样,不由苦笑,抱拳道。
裴嫣然这下,颇有些得意的感觉。
太难了!
在秦长风这个公子面前,寻找一些存在感,当真是太难了!自己堂堂一个蜀中第一才女,第一次感觉智商被一直无情碾压。这个时候,才算找寻回一点场子来,她故意咳了一声,喝了一杯茶,淡淡道:“公子可知,凉山自上一任兹莫被驱逐,这些黒彝家支,扶持起来一个大毕摩?”
刘铮听得一愣,做出愿闻其详的姿态。
裴嫣然这才徐徐道来。
凉山,在刘铮的认知中,基本上都是彝族。可以这么说,即使是在后世解放之后,凉山也基本上是如此。在凉山十分具有代表性的地方,美姑和昭觉,彝人占到了人口的百分之九十七。在这里,全乡的汉人,只有村干部……
可以想象。
在这个年代,彝人是几乎占据了凉山的——当然,还有很多其他少数民族,但在这里,咱们暂且忽略不计。
而凉山的宗教信仰,并没有具体宗教的名字。因为他们自古以来,便是一种“祖先崇拜型”的信仰。
彝族先民的祖先崇拜,基于彝族先民的万物有灵观、三魂观和祖界观。彝族先民认为,一切自然物和自然现象中存在的一切都有一种神秘的属性,即神灵的存在。
这个,我们也不再赘述。
先说宗教信仰这个问题。
在刘铮来到这个世界上的时候,其实很少去接触,也很少去了解这方面。除了在西域楼兰的时候,曾经接触过拜火教,以及伊斯兰教。
但在古代,科学知识不够发达的时代,宗教信仰,其实是一个很难绕过去的话题。
那么。
有宗教信仰,便总要有一个承载信仰的载体。
凉山彝族,是指自称为“诺苏”的彝族,有着近三百万人口。凉山彝族,有着强烈的鬼神观念,和完整的信仰体系。
这个时候,载体也就出来了。
关于信仰,彝族有着两种专职的神职人员。
分别是毕摩和苏尼。
苏尼是通过附身于其上的阿萨神驱赶鬼怪来“治病救人”的。毕摩则是用经书和仪式来驱赶害人致病的鬼神污秽。
有此可以看出——苏尼,是属于神婆,巫师类型的。
而毕摩的层级,当要高级一些,类似于神的使者,也就是祭司。
而在彝族社会的“兹”,“莫”,“毕”,“格”,“卓”五个等级中,毕摩的地位,也是处于第三位的。
这个时候。
重点来了。
毕摩在彝族的地位,随着历史变迁,可以达到什么一个什么程度?在真正的历史上,唐宋以及以前,毕摩在彝族,是担任酋长,兼任祭祀,是处于执政的地位的。到了元明清时代,毕摩成了酋长的智囊和助理,处于佐政的地位。
而此时。
按照历史车轮的大概时间。
毕摩应该是辅佐兹莫的才是。
彝文经典《彝族源流》第十二卷《布摩根源》说:“布摩得三样本领:第一样本领,操纵天上兵,持空中矛戟,卸天边马鞍;第二样本领,拓大片田地,布摩不亲临,开口即开通;第三样本领,在宫廷之中,布摩陪君臣,在祭祀时,陪伴布摩神,在丧场内外,陪伴着孝子。”
这“布摩”,便是“毕摩”,音译不同而已。
由此可见。
毕摩在凉山的社会地位,非同一般。
至少。
在宗教信仰方面,比那些将兹莫一家驱逐的家将,更能得到凉山民众的认可。
这些家将,武士,在驱逐了兹莫之后,很快,就将一个他们认为“合格”的,“听话”的提莫,扶持上位。
然而……
这便给凉山这个地方,埋下了战国格局的隐患。
“什么隐患?”
秦长风听得颇为有趣,忍不住问道。
裴嫣然风情万种白了他一眼,故意撅撅嘴巴,秦长风老脸一红,赶紧给她倒满茶。
刘铮白眼一翻。
要不要这么喂狗粮?
裴嫣然这才满意,嘻嘻一笑:“上一任兹莫家支,被驱逐后。你想,接下来会如何?”
秦长风眼睛一亮:“这些黒彝之间,肯定要争夺利益!”
裴嫣然笑着点头:“可是想争夺利益,可没那么简单。几个黒彝头人一翻脸,这边马氏就叫嚣,安氏扶持起来的大毕摩,并不合法,我们的才是正统。这边的沙马氏,自然也拿出自己的毕摩来,说我们的毕摩,才是掌管神权者,送灵指路的神使!毕竟沙马氏,一直都是毕摩姓氏……这边,就又开始了。”
刘铮听得,只觉得这凉山的格局,越来越精彩纷呈了,他不由笑着问道:“那现在,整个凉山,总共有多少大毕摩?”
按道理,整个凉山,只能由一个大毕摩的,其他毕摩,自然没有数量限定。
这大毕摩的地位,就相当于大主教一样,只能有一个。
但是,这些曾经兹莫的家将们,这个时候,都想把这个掌管神权,甚至掌管人事的大祭司,掌控在手里。
裴嫣然噗嗤笑道:“八个!”
“啊?”
刘铮和秦长风,面面相觑,紧跟着,忍不住相视大笑。
这……
这也太热闹了。两人还没进凉山,几乎都能想到,这凉山里,现在是多么热闹,多么复杂。
八个大毕摩,天天喷来喷去?
想想都可乐得很。
秦长风笑道:“百姓们,也分不清吗?”
刘铮摇了摇头,不置可否。
其实,对于宗教信仰,和鬼神之说,他从来不敢说,不信没有。尤其是自己穿越之后——他便更加认为,任何神奇的事情发生,他都不会觉得奇怪了。
他敬畏着一切未知。
但是当鬼神,和这复杂的人心参杂在一起的时候,这一切,味道就变了。
“哎呀,你还没说,究竟怎样能避免打仗!”
秦长风都急了。
裴嫣然笑眯眯,看着刘铮。
刘铮突然浑身一震,眼睛微微一眯:“嫂夫人的意思是,我们,也可以造神?”
裴嫣然粲然一笑,点了点头。
刘铮心中兴奋不已。
我去!
这个想法,太绝了!
刷刷刷!
三双眼睛,同时看向马车里的小黑炭。
小黑炭被吓得,手里的野鸡腿都掉了。
“你们你们要干什么?”
【作者有话说】
有兄弟在评论区说彝族历史。。。我只想说大哥,我不是这边的人。我真的不懂,只能通过查资料来片面了解,然后尽量去构架一个比较直观的社会形态。太复杂了,其他兄弟也未必喜欢,对吧?关于一个民族风俗习惯,这方面,真的太多太深奥了。何况十里不同音,百里不同俗呢,大家将就看?并且,还是郑重强调一点,本人对任何宗教信仰,都秉持着尊重的态度。任何有不地道的地方,纯属剧情需求,胡说八道。如有得罪,万分抱歉。
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刘铮看着裴嫣然这个模样,不由苦笑,抱拳道。
裴嫣然这下,颇有些得意的感觉。
太难了!
在秦长风这个公子面前,寻找一些存在感,当真是太难了!自己堂堂一个蜀中第一才女,第一次感觉智商被一直无情碾压。这个时候,才算找寻回一点场子来,她故意咳了一声,喝了一杯茶,淡淡道:“公子可知,凉山自上一任兹莫被驱逐,这些黒彝家支,扶持起来一个大毕摩?”
刘铮听得一愣,做出愿闻其详的姿态。
裴嫣然这才徐徐道来。
凉山,在刘铮的认知中,基本上都是彝族。可以这么说,即使是在后世解放之后,凉山也基本上是如此。在凉山十分具有代表性的地方,美姑和昭觉,彝人占到了人口的百分之九十七。在这里,全乡的汉人,只有村干部……
可以想象。
在这个年代,彝人是几乎占据了凉山的——当然,还有很多其他少数民族,但在这里,咱们暂且忽略不计。
而凉山的宗教信仰,并没有具体宗教的名字。因为他们自古以来,便是一种“祖先崇拜型”的信仰。
彝族先民的祖先崇拜,基于彝族先民的万物有灵观、三魂观和祖界观。彝族先民认为,一切自然物和自然现象中存在的一切都有一种神秘的属性,即神灵的存在。
这个,我们也不再赘述。
先说宗教信仰这个问题。
在刘铮来到这个世界上的时候,其实很少去接触,也很少去了解这方面。除了在西域楼兰的时候,曾经接触过拜火教,以及伊斯兰教。
但在古代,科学知识不够发达的时代,宗教信仰,其实是一个很难绕过去的话题。
那么。
有宗教信仰,便总要有一个承载信仰的载体。
凉山彝族,是指自称为“诺苏”的彝族,有着近三百万人口。凉山彝族,有着强烈的鬼神观念,和完整的信仰体系。
这个时候,载体也就出来了。
关于信仰,彝族有着两种专职的神职人员。
分别是毕摩和苏尼。
苏尼是通过附身于其上的阿萨神驱赶鬼怪来“治病救人”的。毕摩则是用经书和仪式来驱赶害人致病的鬼神污秽。
有此可以看出——苏尼,是属于神婆,巫师类型的。
而毕摩的层级,当要高级一些,类似于神的使者,也就是祭司。
而在彝族社会的“兹”,“莫”,“毕”,“格”,“卓”五个等级中,毕摩的地位,也是处于第三位的。
这个时候。
重点来了。
毕摩在彝族的地位,随着历史变迁,可以达到什么一个什么程度?在真正的历史上,唐宋以及以前,毕摩在彝族,是担任酋长,兼任祭祀,是处于执政的地位的。到了元明清时代,毕摩成了酋长的智囊和助理,处于佐政的地位。
而此时。
按照历史车轮的大概时间。
毕摩应该是辅佐兹莫的才是。
彝文经典《彝族源流》第十二卷《布摩根源》说:“布摩得三样本领:第一样本领,操纵天上兵,持空中矛戟,卸天边马鞍;第二样本领,拓大片田地,布摩不亲临,开口即开通;第三样本领,在宫廷之中,布摩陪君臣,在祭祀时,陪伴布摩神,在丧场内外,陪伴着孝子。”
这“布摩”,便是“毕摩”,音译不同而已。
由此可见。
毕摩在凉山的社会地位,非同一般。
至少。
在宗教信仰方面,比那些将兹莫一家驱逐的家将,更能得到凉山民众的认可。
这些家将,武士,在驱逐了兹莫之后,很快,就将一个他们认为“合格”的,“听话”的提莫,扶持上位。
然而……
这便给凉山这个地方,埋下了战国格局的隐患。
“什么隐患?”
秦长风听得颇为有趣,忍不住问道。
裴嫣然风情万种白了他一眼,故意撅撅嘴巴,秦长风老脸一红,赶紧给她倒满茶。
刘铮白眼一翻。
要不要这么喂狗粮?
裴嫣然这才满意,嘻嘻一笑:“上一任兹莫家支,被驱逐后。你想,接下来会如何?”
秦长风眼睛一亮:“这些黒彝之间,肯定要争夺利益!”
裴嫣然笑着点头:“可是想争夺利益,可没那么简单。几个黒彝头人一翻脸,这边马氏就叫嚣,安氏扶持起来的大毕摩,并不合法,我们的才是正统。这边的沙马氏,自然也拿出自己的毕摩来,说我们的毕摩,才是掌管神权者,送灵指路的神使!毕竟沙马氏,一直都是毕摩姓氏……这边,就又开始了。”
刘铮听得,只觉得这凉山的格局,越来越精彩纷呈了,他不由笑着问道:“那现在,整个凉山,总共有多少大毕摩?”
按道理,整个凉山,只能由一个大毕摩的,其他毕摩,自然没有数量限定。
这大毕摩的地位,就相当于大主教一样,只能有一个。
但是,这些曾经兹莫的家将们,这个时候,都想把这个掌管神权,甚至掌管人事的大祭司,掌控在手里。
裴嫣然噗嗤笑道:“八个!”
“啊?”
刘铮和秦长风,面面相觑,紧跟着,忍不住相视大笑。
这……
这也太热闹了。两人还没进凉山,几乎都能想到,这凉山里,现在是多么热闹,多么复杂。
八个大毕摩,天天喷来喷去?
想想都可乐得很。
秦长风笑道:“百姓们,也分不清吗?”
刘铮摇了摇头,不置可否。
其实,对于宗教信仰,和鬼神之说,他从来不敢说,不信没有。尤其是自己穿越之后——他便更加认为,任何神奇的事情发生,他都不会觉得奇怪了。
他敬畏着一切未知。
但是当鬼神,和这复杂的人心参杂在一起的时候,这一切,味道就变了。
“哎呀,你还没说,究竟怎样能避免打仗!”
秦长风都急了。
裴嫣然笑眯眯,看着刘铮。
刘铮突然浑身一震,眼睛微微一眯:“嫂夫人的意思是,我们,也可以造神?”
裴嫣然粲然一笑,点了点头。
刘铮心中兴奋不已。
我去!
这个想法,太绝了!
刷刷刷!
三双眼睛,同时看向马车里的小黑炭。
小黑炭被吓得,手里的野鸡腿都掉了。
“你们你们要干什么?”
【作者有话说】
有兄弟在评论区说彝族历史。。。我只想说大哥,我不是这边的人。我真的不懂,只能通过查资料来片面了解,然后尽量去构架一个比较直观的社会形态。太复杂了,其他兄弟也未必喜欢,对吧?关于一个民族风俗习惯,这方面,真的太多太深奥了。何况十里不同音,百里不同俗呢,大家将就看?并且,还是郑重强调一点,本人对任何宗教信仰,都秉持着尊重的态度。任何有不地道的地方,纯属剧情需求,胡说八道。如有得罪,万分抱歉。
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